痕都斯坦薄胎紋飾瓶

    中國是一個崇尚玉器的國家，歷史悠久，源遠流長，至今已有八千年的歷史，其豐富多采的造型，精美絕倫的紋飾、精湛嫻熟的制作技藝，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)和獨特的民族風(fēng)格，它在中國文化史上占有很重要的位置，是華夏文明史中一顆璀璨的明星，在世界藝術(shù)百花叢中，也是一支獨放異彩的奇葩。

    玉雕造型來源于遠古時代的石器、彩陶和后來的青銅器，以至發(fā)展到精巧瑰麗的玩賞品。玉雕器皿是諸多玉器品類的一種，每一個品種經(jīng)長期的發(fā)展演變，都彰顯出特征鮮明，個性突出，形式優(yōu)美的特點。而玉雕器皿造型多仿于清代玉器和古代青銅器，它傳統(tǒng)性強，造型自然，意在實用。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們賦予它以裝飾，更體現(xiàn)人們的美學(xué)觀念。

    玉雕器皿具有雙重性，一是實用性，二是欣賞性。它的構(gòu)思與工藝涉及美學(xué)、史學(xué)、幾何學(xué)和建筑學(xué)，所以在創(chuàng)作造型時，重點要突出作品的整體感。所謂整體感，是指玉雕造型等。不論表現(xiàn)何種題材的內(nèi)容，都應(yīng)選擇適宜整體造型的表現(xiàn)形式，而不宜將作品雕琢的繁縟和瑣碎。造型的整體有助于體現(xiàn)玉雕作品的材質(zhì)美和人們欣賞的視覺美。

    如何體現(xiàn)玉雕器皿件的造型，其造型的基本要素是什么?

    首先，從其造型特點，兼顧其用途，大致分為爐、瓶、壺、塔、鼎、爵、匝、薰七大類。它們的共同特點可以盛水、酒。在工藝上講，就是有一個放水的“膛子”，這是與其他品種的區(qū)別。因此，它不僅對玉料的質(zhì)地、形狀、色澤、大小有一定的要求，還要講究對稱、比例、結(jié)構(gòu)、空間等等，這就是器皿造型的基本要素。

    1、對稱。玉雕器皿造型具有周正、規(guī)矩、穩(wěn)重的特點。要做到這一點就必須運用對稱的原理。設(shè)計時，先要把中軸線和中心點批準，不論在設(shè)計爐、瓶、壺、塔、鼎、匝、盤、杯等造型，這是至關(guān)重要的。如設(shè)計制作三足圓爐，其爐體的俯視面為菱形面，將兩個對角連接成垂直交叉的十字線交叉點，確定為中心點，其十字線就是器皿設(shè)計時不可少的對稱中心軸線。掌握了中心軸線，就掌握了對稱的關(guān)鍵，比如器皿的口、底、身和兩邊的吞頭，香草、圈環(huán)、紋飾等都要符合中心對稱的要求。

    2、比例。玉雕工藝作為主體雕刻和其他工藝品一樣，在設(shè)計制作時必須注意比例的和諧及造型的協(xié)調(diào)、穩(wěn)妥。比例主要包括器物本身各部分的比例關(guān)系和器物與器物之間的比例關(guān)系。

    玉器工藝品各部分之間的比例應(yīng)構(gòu)成美的感覺，如同一個人，頭、身、四肢和軀干各部分都有一個比例。玉雕器皿件也同樣要求各部分的比例要適度配合，才能產(chǎn)生美感。相反，比例失調(diào)，會給玉器產(chǎn)品的造型帶來嚴重缺陷。

    3、結(jié)構(gòu)。一個器皿的結(jié)構(gòu)是由多個部分組成，有口、頸、耳、肩、腹；腹有底，底有膛，有柄、有足或有蓋，有鈕等。它們之間的關(guān)系處理得當與否，對器物的造型起著至關(guān)重要的因素，如果不重視結(jié)構(gòu)，把結(jié)構(gòu)搞錯，就會感到別扭、不舒服，千變?nèi)f變，結(jié)構(gòu)不能變。結(jié)構(gòu)要合理、準確，符合規(guī)律。

    除了上述基本要素外，還要注意器皿造型的幾種對比關(guān)系。

    1、器皿外輪廓線的對比。要使器皿造型有變化，主要是對器皿的外輪廓線進行改變。不同造型的器皿，只要抓住線與線之間的對比關(guān)系，就能使造型豐富多采。把不同類型的線組合在造型上，使它們產(chǎn)生對比效果。如直線和曲線形成對比，微曲線和曲度大的弧線的對比，形體大的方形和圓形的對比等。

    把兩種不同性質(zhì)的線型組織在同一個造型上，以一種線型為主，所占的比重較大，在視覺上顯得比較突出，另一種線就起到對比和襯托的作用，這樣的造型自然，也就形成了器皿形狀的特點和名稱。如：以曲線為主的瓶、壺與直線為主的瓶、壺，產(chǎn)生出來的造型就不一樣，一種為方瓶、方壺，一種為圓瓶、圓壺。外輪廓的微曲線和曲度大的弧線所組成的爐，就會產(chǎn)生出不同風(fēng)格特點的南方爐和北方爐，一個顯得秀氣，一個顯得厚實。直線組成的口和底足與圓曲線的肚身組合，就會形成別具一格的方口、圓肚造型，給人以一種美的享受。

    2、器皿體量的對比。體量是指形體各部分的體積，在視覺上感到的份量。體量的對比是指造型有比較明確分界線的各部分之間，體積份量、輕重之間的對比關(guān)系。運用造型不同部分體量關(guān)系的對比手法，以增加形體的變化，從而使造型的主次關(guān)系分明、款式特點突出。

    在運用體量對比手法時，應(yīng)注意適度，對比關(guān)系要協(xié)調(diào)。如“上頸長、腹肚偏下，稱為蒜頭瓶；上頸短、底足矮、腹部居中稱圓肚瓶、方肚瓶等。如果體量對比過于懸殊，或是太接近，或是互相聯(lián)系不到一起，就會造成不協(xié)調(diào)，甚至使這種造型給人以畸形的感覺。

    3、虛實空間的對比。器皿造型是占有一定空間的立體造型，造型的實體所占據(jù)的空間，稱之為實空間，造型的實體之外，圍繞著實體和配件所形成的空間，在視覺上與實體有一定的聯(lián)系，稱之為虛空間?？臻g的對比關(guān)系是指實空間與虛空間的對比關(guān)系。

    合理的組織和安排造型的空間，和利用好空間的虛實對比關(guān)系，使造型變化豐富，增加氣氛，它是器皿造型設(shè)計的一種處理手法。如：雙鏈瓶的空間虛實對比，瓶為實體，提頭和兩根鏈條圍繞瓶這個實體形成的虛空間，它們之間組織的虛實比例要恰當，鏈條拉得過長或過短都會影響整體的美。還有各種壺、鼎、爐、爵杯、提梁等的空間虛實對比。

    玉雕器皿品種繁雜，要在千變?nèi)f化的造型中，找到規(guī)律，抓住要點，不斷地探索，才能使器皿造型更加優(yōu)美，更加千姿百態(tài)，豐富多采。

    （高毅進：揚州人，中國玉雕大師，從事玉雕技藝工作近30年，在繼承青銅器、古玉等傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上，大膽開發(fā)，推陳出新，為揚州玉雕的發(fā)展作出了突出貢獻。）

（本文由 中國和田玉網(wǎng) www.23usxx.com 編輯整理提供，如需轉(zhuǎn)載，請保留鏈接。）

上一篇：道教的用玉思想和用玉方式

下一篇：青玉—薄胎紋飾瓶