1、觀音：觀音心性柔和，儀態(tài)端莊，世事洞明，永保平安，消災(zāi)解難，遠(yuǎn)離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。在《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)妙心疏》中說，世間觀音相皆是觀世音的應(yīng)身而非本相。觀世音的應(yīng)身有三十二數(shù)及三十三數(shù)之說。貼近民間的說法為三十三觀音化身，玉雕觀音也多以此三十三應(yīng)身為造像基準(zhǔn)。此三十三應(yīng)身為：

　　楊柳觀音：又稱圣觀音，右手持楊柳，左手持凈瓶，踞坐巖上。相傳中州民風(fēng)淪喪，致使天怒人怨，天下大旱。觀音前來點(diǎn)化眾生，顯現(xiàn)真身，以玉凈瓶中楊柳枝蘸甘露遍灑四野，頓時(shí)天降大雨，解除旱情。所以楊柳觀音代表著原諒與仁愛。

　　龍頭觀音：一般作觀音腳踏龍頭怪物像。龍頭怪物龍首龜身，是被觀音降伏的于東海危害人間的怪物。龍頭觀音寓意，觀音菩薩法力無邊，為民除害，保佑人們安居樂業(yè)。

　　持經(jīng)觀音：又名讀經(jīng)觀音?；鴰r上，右手持經(jīng)卷，狀若讀書。持經(jīng)觀音典出唐末錢戮起兵立國(guó)護(hù)民的典故。其寓意為心懷天下，心想事成。

　　圓光觀音：是以身后有火焰圓光，大放光明而得名的梵王身法相。代表沉著、堅(jiān)定。

　　游戲觀音：游戲觀音有兩種常見造型，一種是嗔、怒、喜一首三面的帝釋身相，一種是在五彩祥云上箕坐或漫步的形象。游戲觀音告誡眾生善惡因果，皆有因果；點(diǎn)滴禍福不爽毫發(fā)?，F(xiàn)多以游戲觀音相警戒自省。

　　白衣觀音：又稱白衣大士。敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結(jié)與愿印或雙手結(jié)定印，身著白衣，處白蓮花之中。代表超度極樂與純凈菩提心。

　　蓮臥觀音：雙手合掌，側(cè)臥于石荷葉雕刻的蓮花寶座上。寓意有求必應(yīng)。

　　瀧見觀音：于高山之上倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，表示觀音關(guān)注眾生苦難，保佑眾生五谷豐登，人畜安康。

　　施藥觀音：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音惦念世間疾苦。寓意解救病痛。

　　魚籃觀音：腳踏鰲魚，手提盛魚的魚籃或者是手提魚籃的民間少婦形象。代表信心與堅(jiān)持。

　　德王觀音：趺坐崖畔，右手持楊柳，左手置于臍前，其德殊勝，故稱德王。象征福與祿，有保佑眾生福祿雙全之意。

　　水月觀音：相傳為畫家丘子靖所畫的觀音水月影像，一般作觀水中月相。有永保眾生平安之意。

　　一葉觀音：又名蓮葉觀音、南溟觀音。因乘一片蓮葉漂浮水上，故名。

　　青頸觀音：青頸觀音三面四臂，手持杖、蓮、輪、螺四種法器寶物，相傳觀音為解救終身，降魔吞毒，故而頸為青色。寓意逢兇化吉、化險(xiǎn)為夷。

　　威德觀音：左手持蓮花，箕坐巖畔。寓意排危除障，一路平安。

　　延命觀音：倚水上之巖，右手支頤，頭戴寶冠，觀賞設(shè)有阿彌陀佛像。又有手持赤色怪柳的造型。延命觀音寓意消災(zāi)解難，延年益壽。

　　眾寶觀音：趺坐地上，右手向地，左手放于彎膝之上。象征知足。

　　巖戶觀音：在巖洞中，禪思入定相。佩戴或擺放巖戶觀音，免受毒物侵害。

　　能靜觀音：佇立巖畔，雙手按一巖上，望海沉思。象征靜慧如海，不為煩惱所動(dòng)，永遠(yuǎn)安寧。

　　阿耨觀音：常見的阿耨觀音像多在海中巖石之上，抱膝而坐，目光向海。表示觀音洞察一切，救苦救難。

　　阿摩提觀音：乘白獅，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯魚，白吉祥鳥、鳳頭箜篌，一手結(jié)說法印；另一種形象為提棒騎獅的寶相，不過此相阿摩提觀音比較少見。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音，表示匡扶正義、懲治邪惡。象征正氣凜然、無畏無敵。

　　葉衣觀音：敷草坐于巖上，身穿樹葉做成的千葉功德(八萬四千功德)衣。代表積德行善。

　　琉璃觀音：形象為雙手捧一琉璃壺，乘蓮瓣浮于海上。寓意琉璃心境，心想事成。

　　多羅尊觀音：多羅尊意為“眼”，故多羅尊觀音亦是多眼觀音。一般作合掌持青蓮花的中年婦女相，多見于密宗。象征無所不察。

　　蛤蜊觀音：居于兩扇蛤蜊殼中，或乘于蛤蜊之上渡海。此相緣于唐文宗食蛤。表示觀音菩薩對(duì)眾生懷有憐憫之心，樂于救苦和勸善。

　　六時(shí)觀音：佛教“六時(shí)”為晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、后夜。此相一般作左手結(jié)說法印、右手持經(jīng)書狀。

　　普慈觀音：又稱普悲觀音。此相觀音，乘云浮空，衣端流風(fēng)，大自在身。象征一視同仁、平安度世。

　　馬郎婦觀音：馬郎婦觀音與魚籃觀音同出一個(gè)典故，但其法相卻不相同。馬郎婦觀音即馬郎之婦觀音法相，常為手持法華經(jīng)或雙手疊放腹前而立的婦女身相。

　　合掌觀音：雙手合十，肅立蓮臺(tái)之上。表示觀音菩薩樂于化解眾生的一切苦難，實(shí)現(xiàn)眾生的良好愿望。

　　一如觀音：形象為乘云飛向空中，右手執(zhí)說法印，此相常伴有雷電相隨，代表觀音能制伏雷電。寓意真如之理，一視同仁。

　　不二觀音：雙手交叉或低垂，在水中立于蓮葉之上，或坐于蓮座之上。寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災(zāi)消難，福壽無邊。

　　持蓮觀音：此觀音相多為手執(zhí)蓮花，站或坐在蓮葉之上，容貌姣好的少女形象。

　　灑水觀音：又稱滴水觀音。一手持凈瓶做瀉水狀，一手作法印或持執(zhí)楊柳枝。有救贖眾生，解除生者苦難的吉祥寓意。

　　2、達(dá)摩：達(dá)摩，全稱菩提達(dá)摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖。中國(guó)禪宗的始祖，故中國(guó)的禪宗又稱達(dá)摩宗。一直以來，達(dá)摩造像玉石雕件，多以達(dá)摩弘法時(shí)極具傳奇性的歷史故事為題材。主要有達(dá)摩面壁、一葦渡江、攜履西歸等。

　　3、彌勒：在佛教中，彌勒為未來佛，即現(xiàn)世佛釋迦摩尼的法統(tǒng)繼承人。相傳，釋迦摩尼法統(tǒng)時(shí)期，彌勒化身千萬在世間傳法。其中最著名的化身即是布袋和尚。

　　4、羅漢：羅漢為佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢的形象一般都是出家比丘相，頭部無須發(fā)，身著袈裟，全身無任何裝飾，或坐或立，栩栩如生。是佛教各類造像藝術(shù)中最為樸實(shí)無華的象征。

　　降龍伏虎羅漢：兩人數(shù)羅漢雕刻，即降龍尊者和伏虎尊者。象征著勇與德。

　　十八羅漢：長(zhǎng)眉羅漢、歡喜羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、坐鹿羅漢、看門羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢。

　　5、釋迦摩尼：佛教祖師，傳說其法力無邊，可普渡眾生和保佑平安。

　　6、濟(jì)公：乃十八羅漢之降龍羅漢轉(zhuǎn)世，濟(jì)世救人，懲惡除奸。

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