了解紅山文化的墓葬的特點(diǎn)，對(duì)正確甄別紅山玉器具有重要的意義。目前已知的紅山文化墓葬特點(diǎn)是：埋葬地點(diǎn)基本上都是在山梁或山頂上，相對(duì)地勢(shì)較高，積石為冢，石板為棺，埋藏較淺，平均在地表下150ｃｍ左右，正處在北方凍土層之中。

　　這種埋藏方式對(duì)隨葬玉器至少會(huì)產(chǎn)生三個(gè)方面的影響：

　　一是由于埋藏較淺，雨水容易滲入，也容易揮發(fā)。這很有可能是年復(fù)一年的反復(fù)過(guò)程，因此，在玉器表面易形成類(lèi)似茶杯里的茶垢形條紋沁，隱約可見(jiàn)，若隱若現(xiàn)。薄片型的玉器還會(huì)出現(xiàn)兩面沁色不同的感覺(jué)。另外，墳冢上生長(zhǎng)的樹(shù)木雜草根須和穴地筑窩的鼠類(lèi)也有可能進(jìn)入到石棺之內(nèi)，形成非人為性的擾動(dòng)。這些都或多或少地會(huì)對(duì)隨葬玉器產(chǎn)生一些無(wú)法準(zhǔn)確判明原因的影響，所以對(duì)玉器上出現(xiàn)的任何情況都不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地加以否定，一概而論。

　　二是紅山文化墓葬的石棺空間比較小，加之埋藏較淺，包括墓主在內(nèi)的腐蝕類(lèi)物質(zhì)會(huì)很快消失，有機(jī)類(lèi)腐蝕質(zhì)對(duì)玉器的影響應(yīng)當(dāng)說(shuō)不會(huì)很大。加之北方地區(qū)的土壤普遍呈堿性，紅山玉器上的白色片狀沁偏多，實(shí)際正是這一地區(qū)性特點(diǎn)的反映。所以，紅山玉的沁色遠(yuǎn)沒(méi)有后代厚葬方式形成的沁色那樣豐富多彩。既使與距現(xiàn)在只有幾百年的清代隨葬玉器相比，也是如此。同時(shí)，由于有機(jī)物質(zhì)的侵蝕較少，與乳酸及油脂所形成的包漿不同，包漿多數(shù)是由于玉器本身氧化所形成，所以生坑紅山玉器的包漿也顯得比較暗淡、干澀。

　　三是，紅山文化所處的北方地區(qū)冬季氣候較冷，無(wú)霜期較短，且紅山文化墓葬都處在凍土層之中，紅山玉器歷經(jīng)五千多個(gè)寒暑，很難不留下歲月的痕跡，因此很多紅山玉器都有凍裂紋和貫穿性水沁紋。更特殊的情況，是相對(duì)較厚的部位貫穿性裂紋反到更多。同樣，也可能是由于膨脹系數(shù)不同的原因，有的玉器的表面還擠壓進(jìn)有沙粒，甚至與玉合為一體。有的玉器在包裹物去掉后，玉器表面會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似氣泡狀的壓痕，或者是片狀的瘢痕。但是，不論是哪種痕跡，其包漿在整體上是相同的。

　　上述情況，在對(duì)紅山玉器進(jìn)行鑒別時(shí)必須加以考慮。

　　要重視對(duì)紅山玉器包漿的鑒別鑒識(shí)玉器的包漿是甄別玉器年代的重要方法。熟話說(shuō)：包漿對(duì)，對(duì)九成；包漿不對(duì)，一切全廢。的確，包漿也是作偽者仿造高古玉器最難突破的一關(guān)，或者說(shuō)，目前還沒(méi)有哪個(gè)作偽者能夠突破包漿這一關(guān)。鑒別紅山玉器，同樣也要把鑒別的重點(diǎn)放在玉器的包漿上。

　　鑒別紅山玉的包漿有兩句話：

　　一要會(huì)看。就是以真正的紅山玉的包漿為標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)心揣摩，用心領(lǐng)會(huì)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。紅山玉的器型有常見(jiàn)的，有幾種器型組合的，也有各種圖錄里沒(méi)有的。在不能照?qǐng)D索驥時(shí)，鑒別一個(gè)沒(méi)有參考依據(jù)的玉器，對(duì)包漿的鑒識(shí)尤顯重要。紅山玉器因年代久遠(yuǎn)包漿一般都比較厚。玉器上如果出現(xiàn)相對(duì)較新的磕碰，磕碰處會(huì)有如同金屬的電鍍層脫落的感覺(jué)，足見(jiàn)其包漿之厚。這也是比較容易掌握之處。在提高目測(cè)水平的同時(shí)，也不能忽視了體會(huì)手感，更不能忽視了諸如放大鏡等工具的作用。要把看到的和感覺(jué)到的都諳熟在心，因?yàn)?，鑒識(shí)包漿靠的是感覺(jué)，感覺(jué)的深化才是靈感。

　　二要看到位。玉器表面的包漿多數(shù)可以通過(guò)“盤(pán)摩”的方式形成，甚至可以以假亂真。鑒識(shí)包漿一靠鑒識(shí)者自身的”悟性”，二靠積累經(jīng)驗(yàn)。這里所說(shuō)的“看到位”，也只能是一種經(jīng)驗(yàn)的介紹?？吹轿?，就是要看到應(yīng)當(dāng)特別加以注意的部位。作偽者在“盤(pán)摩”玉器時(shí)，不管采取什么樣的方法，也難于達(dá)到經(jīng)過(guò)幾千年自然形成的那種渾然天成的感覺(jué)。在溝棱、鉆孔、切口等處，其作偽的痕跡就很難完全掩飾，或多或少地會(huì)留有蛛絲馬跡。只要發(fā)現(xiàn)某個(gè)部位的包漿與整體的包漿不一致，就必須認(rèn)真審視，仔細(xì)甄別。因?yàn)?，紅山玉器歷經(jīng)五千多年形成的包漿，必須是整體一致的，決不會(huì)有特殊的部位。

　　三、要消除低估紅山人琢玉技術(shù)的誤區(qū)。紅山人在跨越達(dá)幾千年的琢玉活動(dòng)中，可以說(shuō)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握了高超的琢玉技術(shù)。既使在琢玉工具高度機(jī)械化的今天，制作一個(gè)同樣精良的玉器還都是望塵莫及，難以為之。

　　因此，必須消除在琢玉技術(shù)上低估紅山人能力的誤區(qū)：

　　誤區(qū)之一：紅山玉器的鉆孔，特別是對(duì)鉆孔必然不對(duì)稱(chēng)，必須有兩個(gè)錯(cuò)位的臺(tái)痕。其實(shí)不然，很多具有一定長(zhǎng)度的管狀器、竹節(jié)型器的中間鉆孔都是非常直的，說(shuō)明那時(shí)紅山人的鉆孔技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)過(guò)關(guān)。鉆成蜂腰孔的原因，很可能是為了不使玉器鉆孔形成過(guò)于鋒利的緣口，切斷系掛的繩子，或許還有其它原因，但絕對(duì)不是單純的鉆孔技術(shù)問(wèn)題，切不可因“一孔之見(jiàn)”而看走了眼。

　　誤區(qū)之二：玉器的切口不能是平直的。從牛河梁出土的大型勾云型器看，可以說(shuō)紅山人已經(jīng)掌握了切割大型片狀玉器的高超技術(shù)和方法。無(wú)論從哪個(gè)方面分析，切割制作長(zhǎng)度達(dá)30ｃｍ、硬度超過(guò)6.5度、最厚之處僅為2ｍｍ的勾云型器，以皮繩為弓的那種我們現(xiàn)代人臆斷出來(lái)的方法，實(shí)際是根本不可能的。必須承認(rèn)，紅山人那時(shí)已經(jīng)完全能夠在玉器上切割出相當(dāng)平直的切口，其技術(shù)與現(xiàn)代人相比毫不遜色，是有過(guò)之而無(wú)不及。因此，不能簡(jiǎn)單地以切口過(guò)于平直而作出否定結(jié)論。

　　誤區(qū)之三：雞骨白的玉器也要光亮，不會(huì)有表皮脫落的現(xiàn)象。這句話來(lái)自于一個(gè)對(duì)比大型玉豬龍真?zhèn)蔚奈恼?，并且配有很高清晰度的照片。這一論斷好像已經(jīng)成為了一個(gè)經(jīng)典的鑒別范例。實(shí)則不然，就好像從土里挖出的一塊石頭一樣，可能一側(cè)石面都已經(jīng)風(fēng)化掉皮，另幾個(gè)面都依然完好一樣。包括玉石在內(nèi)的任何一種石頭，在某種特定的條件下，都有掉皮、龜裂、蝕變?yōu)橥粱蛘吒訄?jiān)硬、美麗的可能，就好像是炭與金剛石，都是由炭元素組成但特性卻完全不同。物質(zhì)的某種特性的轉(zhuǎn)化是大自然的一種造化功能，對(duì)發(fā)生在玉石上的任何一種情況都是有可能的，而不是不可能。

　　紅山文化片狀玉器的特點(diǎn) 

　　片狀玉器，顧名思義就是整體形狀為片形的玉器。這里所描述的片狀玉器，目前還不是學(xué)術(shù)界所給出的一個(gè)確定性的概念，但片狀玉器卻是紅山玉器中最多見(jiàn)的一種，并且有許多相同的類(lèi)型特點(diǎn)，完全可以作為一類(lèi)器型進(jìn)行研究。這類(lèi)玉器主要有：玉壁、玉環(huán)、勾云形器和片狀佩飾等。

　　簡(jiǎn)要地說(shuō)，片狀玉器主要有“形體薄、無(wú)平地、硬度高、侵蝕重、鉆孔特”五個(gè)特點(diǎn)： 

　　1、形體薄可以說(shuō)是紅山片狀玉器所獨(dú)有的一個(gè)器型特點(diǎn)。片狀玉器的厚度一般都在2－3.5mm左右，最薄的要屬牛河梁出土的那件長(zhǎng)度達(dá)30cm，厚度僅2mm的勾云型器。特別是兩面工的勾云形器，兩面對(duì)磨的最薄之處厚度都不到1mm。這說(shuō)明，紅山人那時(shí)已經(jīng)掌握了切割、磨制片形玉的高超技術(shù)。相比之下，這一紅山人早在5000年前就已經(jīng)運(yùn)用自如了的工藝，就是在玉器加工機(jī)械已經(jīng)高度現(xiàn)代化的今天，還令現(xiàn)代人望塵莫及。 

　　2、無(wú)平地是紅山玉器最典型的工藝特點(diǎn)。直觀看，片狀玉器的表面就是個(gè)光素的平面。真正的紅山片狀玉器實(shí)際沒(méi)有一個(gè)部位是單純的平面，弧形的隆起或凹洼無(wú)處不在。有的隱紋用眼睛都看不到，用手摸才能感覺(jué)到。以器型最為簡(jiǎn)單的紅山玉壁為例：玉壁均為素面、內(nèi)外不起廓、內(nèi)外邊緣都呈刀刃狀；不管是方形、梨形，還是連體形壁，壁的整體上是呈對(duì)稱(chēng)的流線型，用手摸時(shí)表面決沒(méi)有橫棱，或者是因過(guò)渡不好形成的高低不平、不對(duì)稱(chēng)的部位。這種工藝看似簡(jiǎn)單，實(shí)際制作難度很大，也最難仿造，就現(xiàn)在的琢制技術(shù)而言真是難以為繼。用模具注塑仿制，雖然能做到很相似，也只是形同質(zhì)不同?，F(xiàn)代人即使和紅山人一樣，完全都采用原始的手工方法制作，并且，不管現(xiàn)代人是出于何種心理動(dòng)機(jī)，都難以達(dá)到紅山人那種把琢玉視作為神而作、與神溝通的效果。 

　　3、硬度大是片狀玉器的主要用料特點(diǎn)。紅山片狀玉器多數(shù)是用閃石玉制作，只是器型相對(duì)較小的才選用蛇紋石玉。表面上看，紅山人的這種用料方式是在“舍軟求硬”。因?yàn)殚W石玉的硬度要高于蛇紋石，加工難度更大。紅山人的這一選擇，可能是因?yàn)殚W石玉硬度高，能夠增加片狀玉器的使用強(qiáng)度；也可能是認(rèn)為閃石玉比蛇紋石玉更通透，能夠更好地與神靈相通?！凹佘浾嬗病笨梢哉f(shuō)是鑒定紅山片狀玉器的一句箴言。 

　　4、侵蝕重是片狀玉器的典型外觀特點(diǎn)。玉器上出現(xiàn)的侵蝕現(xiàn)象，同時(shí)也象征著玉器年代的久遠(yuǎn)，顯示著歲月留下的印跡。對(duì)玉器侵蝕成因的甄別，有著兩個(gè)層面的含義。一個(gè)層面是對(duì)年代的判斷，另一個(gè)層面則是甄別是否為后人仿作。按照規(guī)律，玉器受到的侵蝕越深，對(duì)玉本身質(zhì)的改變也越大。片狀玉器更容易受到深入肌理的侵蝕，玉質(zhì)可能會(huì)出現(xiàn)更大的改變，更難以區(qū)分是自然侵蝕，還是人為的酸蝕做舊。用判斷其它相對(duì)厚重玉器的方法鑒定片狀玉器，往往感到茫然。因此，鑒定片狀紅山玉器時(shí)，要客觀地看待侵蝕情況，把對(duì)沁色的鑒定作為次要因素進(jìn)行考慮，把鑒定的重點(diǎn)放在對(duì)器型和工藝特點(diǎn)之上。按常理說(shuō)，做假者也不會(huì)對(duì)已經(jīng)達(dá)到其它幾個(gè)方面特點(diǎn)的玉器再畫(huà)蛇添足地酸蝕做舊，再說(shuō)酸蝕做舊又不是惟一的方法，因此，根本沒(méi)有必要把眼光只停留在片狀玉器的沁色上。 

　　5、鉆孔特是指片狀玉器上的鉆孔有著很特殊的形狀，和貼在商品上的高科技防偽標(biāo)識(shí)一樣。鉆孔特就特在鉆的形狀上，與其它紅山玉器上的喇叭孔也不盡相同，更難以仿制，甚至都難以用文字進(jìn)行描述。

　　在鑒別時(shí)應(yīng)當(dāng)注意兩點(diǎn)：一是鉆孔為一次性鉆成，決無(wú)二次修整的痕跡。好像紅山人用的是一個(gè)頭部為半圓形的小刻刀，先以一定的斜度插入玉器，進(jìn)刀后又調(diào)整進(jìn)刀方向以更大的斜度切透成孔，用放大鏡觀察會(huì)看到兩個(gè)角度變化并不大臺(tái)面，這個(gè)兩臺(tái)面是用磨制方法無(wú)法形成的，也是最難仿制的關(guān)鍵部位。以上兩個(gè)步驟都是一次性完成的，如果有修整的痕跡就應(yīng)當(dāng)引起注意；二是鉆孔在入刀的里側(cè)都會(huì)形成一個(gè)如同刀刃的緣口，這樣兩個(gè)面上的穿孔左右側(cè)都會(huì)形成刃口。同時(shí)，因?yàn)殂@孔就如同是用半圓形刻刀切割而成，所以孔的外緣口應(yīng)當(dāng)是光滑的圓形，也決沒(méi)無(wú)修整的痕跡。也就是說(shuō)，真紅山片形玉的鉆孔如同用刀一刀刻成，仿品的鉆孔沒(méi)有刃口，有明顯的后磨出斜面的痕跡。

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