“以人為本”的藝術(shù)品，因其歷史風(fēng)貌、時(shí)代特征、文化底蘊(yùn)、藝術(shù)含量、人文精神而形成的獨(dú)特魅力，歷來為人們所尊崇、喜愛、欣賞進(jìn)而收藏。同時(shí)，與其他投資如債券、股票、房地產(chǎn)形式相比，藝術(shù)品投資具有風(fēng)險(xiǎn)?。ò踩Ｖ担?、升值快（收益率大）、格調(diào)高（陶冶精神生活）的特色而越來越為人們所注目。

　　“亂世黃金，盛世收藏”。上世紀(jì)80年代以來，隨著我國社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及收藏類投資理財(cái)理念的不斷普及，民間收藏和藝術(shù)品市場(chǎng)的不斷升溫，各類收藏節(jié)目的熱播、收藏市場(chǎng)的火爆，無不顯示出“全民收藏”時(shí)代的逐步到來。根據(jù)尚普咨詢《2010-2013年中國藝術(shù)品市場(chǎng)分析調(diào)查報(bào)告》顯示：藝術(shù)品投資是高端投資領(lǐng)域的最佳選擇。同時(shí)廣大民眾在當(dāng)前另類投資中以藝術(shù)品投資最受歡迎，其增速超過炒房炒股，成為炙手可熱的“第三大投資”。

　　在當(dāng)前國內(nèi)的藝術(shù)品市場(chǎng)中，中國玉器藝術(shù)品的收藏投資異軍突起，其收藏投資者已經(jīng)成為僅次于書畫和瓷器這兩大收藏圈之后的第三大群體。隨著當(dāng)代投資收藏者將對(duì)玉器文化和價(jià)值的更多更深認(rèn)識(shí)，中國玉器的收藏投資熱將更進(jìn)一步持續(xù)升溫。

　　一、玉文化使玉器成為投資收藏?zé)狳c(diǎn)

　　“黃金有價(jià)玉無價(jià)”。玉器之所以成為投資收藏?zé)狳c(diǎn)，是因?yàn)樗趦r(jià)值和功能等方面具備諸多獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)——

　　社會(huì)功能：中國是世界上開采和使用玉最早、最廣泛的國家。中國有著7000年的用玉歷史，2500年的玉器研究歷史，這使中國贏得了“玉器之國”的美譽(yù)。物質(zhì)、社會(huì)、精神三合一這一獨(dú)特的玉意識(shí)是我們?nèi)A夏民族的思想建樹，中國古代玉器歷史之早，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，分布之廣，器形之眾，做工之精，影響之深，為其他任何國家所不能及。自原始玉器工具使用功能的逐漸衰退，繼而到圖騰崇拜、禮儀信仰、裝飾佩帶，甚至標(biāo)志著身份地位的功能的確立，使玉器走完了從初創(chuàng)到成熟的漫長(zhǎng)歷程。經(jīng)過幾千年的孕育成長(zhǎng)，玉器的社會(huì)功能在不斷地發(fā)展演變，各個(gè)歷史時(shí)期的玉器，負(fù)載著當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化信息，是我們認(rèn)識(shí)歷史的一個(gè)窗口，其歷史價(jià)值有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他方面的價(jià)值。在一定程度上，玉促進(jìn)了文明社會(huì)的產(chǎn)生，玉意識(shí)演化成國家意識(shí)，玉的性質(zhì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

　　文化價(jià)值：玉是東方精神生動(dòng)的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國文化有別于世界其他文明的顯著特點(diǎn)。在中國諸文化的歷史傳承中，從文明發(fā)祥就始終一脈相傳、未曾中斷的就是屬于中國自己的“玉器時(shí)代”和博大精深的玉文化。玉文化包含著偉大的民族精神，有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)；“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚；“潤澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德；“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄；“銳廉不撓”的開拓進(jìn)取精神。中華玉文化是伴隨著玉器生產(chǎn)而產(chǎn)生的，玉器逐漸被賦予了越來越多的文化內(nèi)涵，如玉器是權(quán)力、等級(jí)的標(biāo)志，視玉為祥瑞之物，反映人們祈求吉祥的共同愿望，作為美好事物的代名詞和德行操守的象征（如玉有五德：仁、義、智、勇、潔），等等。玉文化是我國民族文化的重要組成部分，是我國勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的以玉器為主要內(nèi)容的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。玉文化的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化，已深入到中國人的血脈，是有七千年文明史的中華民族留給當(dāng)今世界極為寶貴的文化資源。

　　藝術(shù)價(jià)值：玉器往往表現(xiàn)出“天公之美”（質(zhì)地）加“人工之美”（工藝）的社會(huì)美，它是天地造化和精美工藝的融合。首先，玉被譽(yù)為“石之美者”，其質(zhì)地細(xì)密、色澤淡雅、溫潤光潔、色彩豐富。玉本身具有的色彩通過加工處理后，會(huì)以不同的色澤顯現(xiàn)和相互映襯，其天然色彩的豐富表現(xiàn)力可以隨物傳情，使作品更加生動(dòng)。而且玉的音感清脆悅耳，聽之則滌蕩胸懷。這些美學(xué)要素結(jié)合起來，不禁會(huì)使人感嘆玉石乃天地之精華，進(jìn)而在崇敬、景仰之余加深人們對(duì)玉的既愛又敬、不平凡中又蘊(yùn)涵神秘的獨(dú)特審美趨向。其次，“他山之石，可以攻玉”、“玉不琢不成器”都道出了琢玉的真諦。玉雕是采用天然玉質(zhì)材料，由人類的智慧和雙手創(chuàng)造，反映社會(huì)生活、宗教信仰、民俗傳統(tǒng)，表達(dá)作者思想情感，并有較高審美意義的靜態(tài)視覺形象。它是用適當(dāng)?shù)墓ぞ哂杀砑袄?、由粗到?xì)地去除多余部分，使之最終成為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美意義的實(shí)體。玉器在展現(xiàn)玉質(zhì)美的同時(shí)，更體現(xiàn)了人類藝術(shù)創(chuàng)作的魅力，包含了深刻的人文思想，是內(nèi)涵美和形式美的統(tǒng)一。

　　實(shí)用功能：一是玉的裝飾功能?！熬訜o故，玉不去身”，古代人們佩玉不僅是表現(xiàn)外在的裝飾美，而是表現(xiàn)人的精神世界和自我修養(yǎng)的程度，同時(shí)還具有體現(xiàn)人的身份、感情、風(fēng)度，以及語言交流的作用。時(shí)至今日，玉飾仍然視為幸運(yùn)和修養(yǎng)的象征，并已逐步成為表現(xiàn)個(gè)人性格、裝飾、品位、風(fēng)度的重要組成部分，會(huì)給人們的生活、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果。二是玉的保健功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》等文獻(xiàn)中均稱玉可“安魂魄，疏血脈，潤心肺，明耳目，柔筋強(qiáng)骨……”。人身有“精、氣、神”三寶，而玉石是蓄“氣”最充沛的物質(zhì)。民間有“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”的說法，人們也因此大量制作玉枕、玉墜、玉鎖、玉煙嘴，以此健體防病，讓人精神煥發(fā)。三是饋贈(zèng)功能。如今，玩賞玉的款式、造型、紋飾、創(chuàng)意及做工等都有很大改進(jìn)，更加強(qiáng)調(diào)玉的吉祥性、玩賞性和藝術(shù)性。玩賞玉器作為禮品、信物、吉祥物等廣泛應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ詈透鞣N交往之中，是親屬、朋友、友好之間表示愛心、感情、良好祝愿或祈求平安的首選饋贈(zèng)之物。

　　選擇玉器作為投資，符合藝術(shù)品投資“真、精、全、稀”的標(biāo)準(zhǔn)。玉器又因其玉石原料作為不可再生的礦物資源，隨著市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，認(rèn)知程度的不斷提高，其精品越來越少，其升值空間巨大，極具收藏投資價(jià)值。正因?yàn)槿绱?，玉器成為收藏類投資者的新寵。

　　二、當(dāng)代玉器在藝術(shù)品投資收藏市場(chǎng)中大有可為

　　與古代藝術(shù)品相比，中國當(dāng)代藝術(shù)品投資收藏方興未哀。很多手中有富余資金的人，已經(jīng)將目光轉(zhuǎn)向當(dāng)代藝術(shù)。

　　根據(jù)藝術(shù)市場(chǎng)的演進(jìn)過程的基本規(guī)律來看，一個(gè)國家或地區(qū)的人們會(huì)先開始收藏當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化所產(chǎn)生的藝術(shù)品，如中國的古董字畫，然后會(huì)收藏自己成長(zhǎng)階段中的當(dāng)代藝術(shù)作品，最后才會(huì)對(duì)其他國家和地區(qū)的藝術(shù)發(fā)生興趣。目前中國正處于從第一階段轉(zhuǎn)入到第二、第三階段的過程中?！　?/p>

　　我國現(xiàn)在正在掀起繼北宋末年第一次收藏?zé)?、康乾時(shí)代第二次收藏?zé)帷⑶迥┟癯醯谌问詹責(zé)嶂蟮牡谒拇问詹責(zé)岢?。此外，在歐美、中國臺(tái)灣等諸多國家和地區(qū)，也都有一大批的玉器收藏者，他們對(duì)玉器的喜愛來源于其對(duì)玉文化的理解。

　　當(dāng)代玉器在整個(gè)中國玉器發(fā)展史上來看，是一個(gè)非常輝煌的時(shí)期。隨著新玉收藏?zé)岬难杆偕郎?，在拍賣市場(chǎng)上現(xiàn)代玉器也令人矚目。從各拍賣行玉器的拍賣來看，當(dāng)代玉器中凡是玉料上乘、名家大師的作品，都會(huì)受到藏家追捧。中、低端當(dāng)代玉器也有廣闊市場(chǎng)。

　　作為投資收藏品，當(dāng)代玉器與古玉器相比有著現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢(shì)——

　　第一，當(dāng)代玉器是中華民族文化傳統(tǒng)的延續(xù)，擁有濃厚的文化特質(zhì)。它是一種大自然的珍稀原料與當(dāng)代人文工藝、創(chuàng)意結(jié)合于一身的藝術(shù)品。

　　第二，從古玉文物的歷史發(fā)展分析，可發(fā)現(xiàn)玉器原料和藝術(shù)價(jià)值與歷史年代成正比：越是近代，良玉越多，工藝水平越高，良玉的價(jià)值越高；且近年玉石的產(chǎn)量與質(zhì)量都達(dá)到了歷史最佳狀態(tài)，為當(dāng)代玉雕的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；尤其是現(xiàn)在玉器原材料的珍稀程度伴隨著儲(chǔ)量減少而日漸凸顯，稀缺性構(gòu)成了收藏與投資的要素。

　　第三，與古玉器相比，當(dāng)代玉器沒有年代的爭(zhēng)議，價(jià)值的分布要點(diǎn)更為清晰；當(dāng)代玉器有著非常好的鑒定、鑒別依據(jù)，有國家標(biāo)準(zhǔn)可以參照，解決真?zhèn)螁栴}有據(jù)可依。第四，寬松的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境使得玉雕界人才輩出，這些玉雕大師有著旺盛的創(chuàng)作熱情，優(yōu)秀作品層出不窮。當(dāng)代玉雕大師的優(yōu)秀作品的收藏價(jià)值，無論是從文化藝術(shù)的角度上，還是保值增值的角度上，都有著可觀的前景。這些優(yōu)勢(shì)都正逐漸被歷史所證明。

　　一度沉寂已久的工藝美術(shù)行業(yè)包括玉雕業(yè)早已萌發(fā)出新的生命力。無論從工藝手段、題材選擇、精細(xì)程度等方面，當(dāng)代工藝美術(shù)品都突破了前人。有專家認(rèn)為“中國玉石雕刻正步入一個(gè)藝術(shù)的高峰期”，原料玉質(zhì)日臻完美，工藝更加精湛，玉雕大家和新人輩出，“中國當(dāng)代玉雕藝術(shù)品不僅正在成為收藏品，更是在成為一種新的投資”。

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