早在數(shù)千年前，國(guó)人就已經(jīng)開始以玉為禮器，來與天地神靈溝通。當(dāng)時(shí)的祭祀六器就是玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥等?！吨芏Y》中，至今仍留有古人“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”的記載，直至如今，我們佩戴在身上的玉制飾品仍舊有著上古時(shí)期祭祀六器的影子。

玉勒子，就是從玉琮演化而來的一種隨身飾物。

圖一

玉琮身為祭祀六器之一，造型自然端莊肅穆，別具氣度；而作為隨身佩飾，玉勒子的特點(diǎn)則是小巧、精致，宜于佩戴把玩。

（圖一上為玉琮，下為玉勒子）

玉勒子，又稱“蠟子”，官名為“勒”字底下加個(gè)“玉”字旁，即“勒玉”，形制有圓柱形、也有扁圓柱形、束腰形、橄欖形等，一般掛于胸前或腰間，既可以單獨(dú)佩戴，也可以與其他玉飾組合佩戴，不過這種情況大多發(fā)生在古人所佩的組珮當(dāng)中，現(xiàn)代頗為少見。

糖白玉掛件-報(bào)喜勒子

此件玉勒子精選糖白玉山料雕琢而成，整體呈圓柱形，兩頭略窄而線條圓潤(rùn)。頂部以糖色巧雕一只喜鵲，柱身陰刻，雕一枝干遒勁，葉片鮮活的桂樹枝，枝頭，懸三顆飽滿鮮潤(rùn)的桂圓，寓為喜報(bào)三元。

玉勒子頂部，高浮雕一只立于桂枝上的喜鵲，喜鵲姿態(tài)自然，羽翼豐滿柔滑，俏色巧雕，倍顯精致靈動(dòng)。

該作品玉質(zhì)細(xì)膩油潤(rùn)，糖色清新淡雅，無瑕疵綹裂。采用高浮雕、淺浮雕與陰刻等多種工藝相結(jié)合的方式，使得作品看來既清新雅致，又精致生動(dòng)，具有頗高的藝術(shù)觀賞性。

背部素面，上鐫“喜報(bào)”，下為揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師馮鈐落款。

此外，玉勒子還諧音為“遇樂子”。人生在世，除事業(yè)外，總需謀求一兩種愛好作為業(yè)余的消遣與寄托，也就是所謂的“樂子”。

玉勒子，遇樂子，你，找到足以伴你一生的“樂子”了嗎？

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