必極工而后能寫意，書畫創(chuàng)作如此，手藝創(chuàng)作亦如此。

                                            ——鄒小林

　　鄒小林，中國玉石雕刻大師、河南省工藝美術(shù)大師 。 1990年進(jìn)入杭州玉雕廠學(xué)習(xí)玉石雕刻技藝，后師從仵應(yīng)文大師，致力于天然水晶的雕刻。題材涉及佛教造像神話傳說人物，工藝精湛，細(xì)膩。

 

《黃財(cái)神》水晶中的鈦晶 2014“陸子岡杯”最佳工藝金獎(jiǎng)

【工藝特點(diǎn)】

　　本件作品以水晶中的名貴種類“鈦晶”為材，刻畫黃財(cái)神寶像，頭戴五佛寶冠，身著天衣，藍(lán)色蓮花及珠寶瓔珞作嚴(yán)飾。膚色金黃，雙手有力,右手持摩尼寶珠，左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠。胸前掛烏巴拉念珠，以如意坐左腳曲，右腳輕踩海螺寶，安坐于蓮花月輪上。同時(shí)采用特殊鑲嵌技術(shù)把阿卡紅珊瑚、南紅、綠松、青金石與整件作品巧妙結(jié)合，匠心獨(dú)用，相當(dāng)出彩。

　　主體部分采用深淺浮雕等多種雕刻手法，刀法線條既含蓄又剛勁，呈現(xiàn)出柔和的曲線，同時(shí)采用亮光與啞光相結(jié)合的拋光手法，利用水晶的天然肌理在折光中構(gòu)造出如夢似幻的世界，為整件作品的主題表現(xiàn)提供了環(huán)境氛圍。整件作品實(shí)現(xiàn)了題材與材質(zhì)的深度結(jié)合，使得材質(zhì)的天成之美愈為凸顯，有與無、實(shí)與虛、真與幻的對立統(tǒng)一就在無限時(shí)間與無限空間的映襯中，整件作品面相飽滿線條流暢，工藝精湛，寓意吉祥，將自然之美與藝術(shù)之美和諧統(tǒng)一。

　　“我從來不照搬照抄其他既有造像藝術(shù)作品的面貌。因?yàn)槭┧嚨牟馁|(zhì)不同，就得尋求不同的表現(xiàn)手法和技巧。唐卡、壁畫、彩塑、石雕等藝術(shù)門類都有造像藝術(shù)的各種面貌，我們要做的正是擷其精華，以我為主，為我所用?！薄u小林

  

【來源】黃財(cái)神，藏名藏拉色波，是密教之護(hù)法神祇，諸財(cái)神之首。黃財(cái)神是藏傳佛教各大教派普遍供養(yǎng)的五姓財(cái)神之一，因其身相黃色，故稱為黃財(cái)神。黃財(cái)神原是宗教學(xué)名詞，宗教中暗語指九種大乘菩薩所修的禪定，即自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世樂禪、清凈凈禪。

　　黃財(cái)神為北方司財(cái)眾部之首，掌諸寶庫，故修持黃財(cái)神法、持誦其密咒，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智能，以及一切物質(zhì)與精神上的受用，財(cái)源茂盛，免除貧窮。藏地民間對他十分崇拜，有如漢地財(cái)神(趙公明)等一樣的地位和影響。

張勇《凈蓮》碧玉 尺寸：8*3.9*3.8cm  重量：158g

2014“陸子岡杯”最佳創(chuàng)意金獎(jiǎng)

　　《凈蓮》蓮花，亭亭玉立，清新怡人，是佛教經(jīng)典和佛教藝術(shù)中的象征物。佛經(jīng)中把“蓮花”稱為佛教圣花，蓮花出污泥而不染，表達(dá)的是由煩惱而至清凈的內(nèi)涵，象征教義的純潔高雅。蓮花也是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征，是佛教的重要信條之一，也是廣愛博施、施予一切有生命者以慈悲的象征。用來表達(dá)這種思想觀念的最好不過的是蓮花。人有了蓮的心境，就有了佛性。蓮花是佛教藝術(shù)中最重要的題材表達(dá)，也是寺廟中最為常見的吉祥物，在很多專家學(xué)者看來，代表中國佛教藝術(shù)最高成就的敦煌、云崗、龍門石窟，絕大多數(shù)的作品都是以蓮花為內(nèi)容的藝術(shù)構(gòu)想。作者作為一個(gè)佛教文化的敬仰者，一個(gè)“玉雕”的從業(yè)者，感到有責(zé)任、有義務(wù)豐富和發(fā)展中國的佛教文化藝術(shù)，傳承和弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)美德。于是就產(chǎn)生了以“佛”為意，以“蓮花”為依托，把玉雕與佛文化融為一體，創(chuàng)作“凈蓮”的想法。經(jīng)過兩年多的筆耕不輟，終于完成了這件作品。

　　作品以碧玉為原料，雕刻了蓮花凈，兩只甲蟲在倒置的蓮葉上，自由的玩耍。蓮蓬境，結(jié)出的果實(shí)和青蛙代表著生生不息的下一代。