歷代玉器曾有過(guò)三次耀眼亮點(diǎn)：春秋、西漢和乾隆時(shí)期，不同時(shí)代、不同特色，都留下了豐富的玉文化遺產(chǎn)。

　　清乾隆皇帝在位六十余年，期間更是創(chuàng)造了新的光輝，“乾隆工”也成為這一時(shí)期精美玉器的代名詞?！扒」ぁ滨r明的時(shí)代特征，使玉雕的形式美有了新的拓展和提升，大型玉山子、仿古器皿、痕都斯坦薄胎、題字落款以及各種新題材、新器形和新材質(zhì)均有涌現(xiàn)，形成繁花盛開(kāi)的大好局面，是歷代三個(gè)亮點(diǎn)中最為輝煌的，這與愛(ài)玉皇帝密切相關(guān)。

　　這一時(shí)期的宮廷玉器給人留下深刻印象，除了材美工巧，可頌揚(yáng)的還在于創(chuàng)新意識(shí)：宮廷畫(huà)家參與了玉雕創(chuàng)作設(shè)計(jì)，意大利畫(huà)家郎世寧的有些畫(huà)稿也被琢成玉器。

　　收藏、玩賞玉器是乾隆的一大愛(ài)好，雖然宮中造辦處設(shè)有玉作坊，還不盡意，又增設(shè)“如意館”，供優(yōu)良玉匠(主要從蘇州招來(lái)的)琢玉。珍稀玉雕《三希堂玉冊(cè)》就琢于如意館內(nèi)，此件玉冊(cè)是專調(diào)蘇州玉匠朱時(shí)云進(jìn)京所刻，歷時(shí)一年有余。后來(lái)朱時(shí)云不習(xí)慣宮中生活，托病回蘇。

　　乾隆愛(ài)玉富有雅趣，尤對(duì)古器賞識(shí)有加，作為古玉考古鑒定專家的皇帝在歷朝歷代中絕無(wú)僅有。他和最為親信的蘇州玉工姚宗仁“常以藝事咨之，輒有近理之談?！睋?jù)史料說(shuō)，有一次乾隆看到一件“玉杯”，很是喜歡，以為是古器，特地召來(lái)姚宗仁辨別。姚宗仁看后說(shuō)：“嘻！小人之祖所為也，世其顯，故識(shí)之?！痹瓉?lái)這件“玉盃”就是姚家祖上所琢制，他之前看到過(guò)，故能辨別。乾隆聞之，尤為驚嘆。

　　乾隆喜歡作詩(shī)贊玉，史上鮮有。據(jù)記載，他一生所作詠玉詩(shī)多達(dá)七百余首，數(shù)量驚人，盡管詩(shī)作比較平庸，但愛(ài)玉之情溢于言表。他對(duì)蘇州琢玉技藝了解甚多，曾作御詩(shī)：“專諸巷亦出妙手?！?/p>

　　清玉雕器皿講究“形制古雅”，將青銅彝器的精良結(jié)合傳統(tǒng)玉雕工藝的特色，便有了新的“仿古之作”，開(kāi)創(chuàng)了玉雕爐瓶新特色，呈現(xiàn)出許多造型端莊、刻工精美的新穎之作，并特別琢有“乾隆仿古”年款刻印，成為這一時(shí)期獨(dú)有特征。

　　痕都斯坦玉器吸收了印度和波斯的玉器制作風(fēng)格，并加以改良和提高。乾隆對(duì)此有評(píng)語(yǔ)“不寶非求彼，頻來(lái)卻慚吾”，可見(jiàn)他對(duì)“洋為中用”與“古為今用”有同樣的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代的創(chuàng)意。

　　皇帝印章稱“璽”。秦漢以降，封建王朝統(tǒng)治者把玉璽作為皇權(quán)思想的主要表現(xiàn)形式和權(quán)力象征。乾隆時(shí)期琢制的玉璽數(shù)量最大且雕工精致，所用玉材也更為講究。玉璽均在宮中玉作坊琢制，其上均盤(pán)云龍，意喻“真龍?zhí)熳印?。史料記載：乾隆擁有“二十五方玉璽”，尚有其它不同用途的諸多玉印。

　　成就卓越的清代玉器具有里程碑的重要意義，為玉雕新的形式美打開(kāi)了廣闊空間。乾隆作為主要推手，以個(gè)人審美觀影響了玉雕未來(lái)的發(fā)展，體現(xiàn)出“新中有古，流中有源”。

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