晚清以來,玉石中的翡翠風(fēng)聲鶴起,價格昂貴,不斷超越和田玉,有后來居上取和田玉而代之之勢。久而久之不少人覺得翡翠來得更加高貴,或者玉就是翡翠。甚至高等學(xué)府里的專業(yè)課教授在課堂上也說翡翠是玉中之王。那國玉和田玉難道敵不過翡翠而俯首稱臣嗎?
和田玉與翡翠到底哪個是玉中之王還是要看“什么是玉”這個基本問題的。目前學(xué)術(shù)界分為兩派,一派是玉石、寶石合一派,以寶石學(xué)為衣缽,目前占“統(tǒng)治地位”;另一派是寶石、玉石區(qū)分派,材料性質(zhì)不同、文化傳統(tǒng)不同,應(yīng)該由寶石學(xué)和玉石學(xué)分別構(gòu)建?!昂弦慌伞碑?dāng)然以寶石的評價標(biāo)準(zhǔn)來看待玉石,以色彩、純凈度為主導(dǎo),透明度和硬度也很重要。在這個標(biāo)準(zhǔn)下和田玉確實不如翡翠了。同時寶石用途以首飾為載體,整個寶玉石行業(yè)也是“珠寶玉石的首飾行業(yè)協(xié)會”,加上近來翡翠的價格更加高漲,這樣翡翠作為玉中之王也就順理成章了。
處于少數(shù)的“區(qū)分派”當(dāng)然以中國傳統(tǒng)的玉石審美觀點來區(qū)分玉石和翡翠,以看質(zhì)地為先,和田玉的細(xì)膩度、溫潤度肯定超越翡翠很多;顏色中的綠、紫不如翡翠,白和紅黃絕對不輸給翡翠;和田玉的韌性本來就是第一,強調(diào)的是堅韌度;而太透的玉石會因“內(nèi)涵”不夠的不及微透明的玉石受到崇尚;和田玉除了加工成首飾的用途外,主要做成各種器物,加上中國玉文化以器物承載文化而著名,歷史深厚而悠久,這是翡翠望塵莫及的。所以,和田玉從古至今是當(dāng)之無愧的玉石之王,這是毫無疑問的事實。
當(dāng)然,“區(qū)分派”力量微弱,其觀點也無人理睬,這就造成了當(dāng)下玉石概念不倫不類的局面。隨著中國文化的復(fù)興,國人的覺醒,西化的退縮和玉石學(xué)研究的跟上,哪個是玉中之王這樣簡單的問題就會迎刃而解了。
既然和田玉是玉中之王,那么價格為什么沒有翡翠高呢?同時翡翠又處于玉石中什么樣的地位呢?且待下回再論。

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