經過了這些年的大起大落（其實只有起），文玩，已經從一個小眾的圈子，變成了一股全民的風潮。而就在這個風潮的背后，隱藏了多少的故事。
文玩的文化
文玩，顧名思義，是一種有內涵的玩。從最貼近生活的喝茶，到高大上的和田玉，每一種文玩的背后，都有著它獨特的知識。玩文玩，如果你不明白這些，就不能算是一個合格的文玩人。當你問一個文玩人，什么是有機物合成的時候，他可能真的不知道，但是當你問他籽料的特點的時候，他可能會滔滔不絕。每一個文玩人，對自己的物件說起來都是頭頭是道。
如今大街小巷隨處可見各種“文玩”，男女老少手戴著珠串也習以為常。全民皆愛文玩的時代，文玩物件流行也會各領風騷，但你是不是覺得自己越玩越貴？以前喜歡的現在慢慢看不上眼，現在喜歡的，又覺得有點太貴？那么到最后，玩哪個才是最正確的？
玩菩提玩核桃玩葫蘆
現在的大街上隨處可見各種盤玩星月的“文玩迷”。菩提子的種類有很多，受玩家追捧的主要有菩提根、星月菩提、金剛菩提、鳳眼菩提、蓮花菩提、五線菩提這幾種。
從商業角度來說，這些菩提是許多種植物的果實或種子。任何植物的堅硬小型球形器官都可以作為菩提子來把玩。所以菩提的種類多，也便宜，幾十、幾百、幾千都可以玩。
玩了菩提，還要玩玩核桃，不僅寓意吉祥，而且玩賞過程中能夠健腦、修性，有點胸懷天下的境界。如今有不少文玩迷都是從核桃開始了第一步，北京臺天天宣傳做核桃的節目，很多人相應號召搓一搓?，F在核桃很熱，電視上講的人們更容易相信，于是越來越多人掏錢買核桃就成了風尚了。
但是文玩核桃的價格狂歡，甚至”賭核桃“流行，也造就了市場繁榮泡沫。
菩提、核桃都是是男人開始玩東西的入門級，它的價值就是本來樹上結的掉地上果實、種子，但就是能讓人覺得有價值，要的就是這個勁兒。
玩橄欖核，基本上跟是跟玩核桃一撥兒的，表兄弟，橄欖核也漲價，都說是大師，以至于大師到處都是……橄欖核雕的比玉都貴，而且這東西太愛裂，可是容易上手，上手就見效，所以都是入門級的好玩藝。
再玩，八成就玩葫蘆，玩素的，玩烙畫的，玩花模的，玩軋花的，這就奔著貴的走了，葫蘆好，還得高配，紫檀黃花梨可能就不行了，得是牙的，玳瑁蒙心兒就得冰糖紫最起碼的了。
葫蘆玩得差不多了該玩匏器了，玩葫蘆這一般都伴隨著玩蟲，蟈蟈，黑蟲白蟲，蟈蟈這東西，好的也上千，而且只能活3、4個月。玩種子匏器，玩蟲玩葫蘆，沒有幾萬塊錢的學費是沒法玩的。
竹木牙角
喜歡文玩的人都是越玩越想玩好的。玩完上面幾個就該換換東西了，玩什么？玩木頭！
竹木牙角都是連著的，所謂文玩雜項，玩到這個層次，就不用看核桃什么的了，這就到了收藏的入門級。有一部分人玩木器，有一部分人開始玩家具，囤點板子，置辦點紅木家具，這里面要學的知識也是一片森林，什么人分三六九等，木分花梨紫檀；金星點點如汗毛 牛毛飄浮順延等等?，F在紫檀料好，長的慢有文化含義，有進一步升值的價值。其他的比如老紅木、酸枝什么的也炒得挺貴，畢竟是可再生資源，樹有的是都壓著呢。至于象牙，違法的東西各位就別玩了。
玩木器雜項玩得差不多了，就開始玩礦物質。理由是不可再生啊，這里面有玩紅寶蘭寶祖母綠的，有玩蜜蠟琥珀的，有玩各種奇石的。要是玩翡翠，看坑看種看水看色，這多少錢就不說了。從礦物質到玩玉器，這就進入一個收藏的大項了。
玩玉
文玩到了最后階段就不單純是玩，就開始注重文化了，上面的東西都玩的差不多的時候，很多人就要開始玩玉了，玉在中國傳統文化里有著不可替代的作用，應該說以上的東西玩的性質更大，而玉石藏的內容更多一些。當然這里的玉不是廣義上的和田玉，而是和田玉籽料。
和田玉本身就是歷史的載體，所以從某種意義上說，你不僅收藏的是一件玉，同時你也收藏了一個故事或者一段經歷，更是一種文化。
玉器收藏是一項知識密集型的文化活動，只有踏實學習，虛心求教，鍥而不舍，才能不斷提高鑒藏水平，才能藏有所得。一個成功的玩家，必定是一個善于學習、知識豐富的人，所謂“文眼識古董，收藏品自高”，說的就是這個道理。
玩玉就是這樣，有時感覺你懂了，有時又會感覺你什么都不懂，當你學會了新的專業知識就會把你之前的理論系統全部推翻，這是一條必經之路，不可逾越，需用心體會。
人玩物就有個心態：那就是總要追求好的，追求更好的。這樣也是沒錯的，但是慢慢大家都會體會到成長的路程是從材質玩個價值感，到玩工藝玩出文化感悟。從材料價格的追求慢慢上升到藝術價值的追求。
和田玉從古至今一直備受社會青睞，更是上層社會獨特的社交橋梁，成為品德、身份和精神境界的象征?？梢哉f，和田玉作為歷史的縮影，與宗教、文化、審美和藝術緊密相連，成了中國最長盛不衰的文化追求。
有人說，千萬別玩玉，因為玩了之后，你會發現自己已經迷上了各樣的和田籽料，百買不厭，你會開始琢磨中國的玉文化，你會寵玉有加，而忘掉其它了~
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