說到和田玉，就總繞不開子料去，而說到子料，又總不免要提到子料的皮色。而很多玉友在說到帶皮子料時，更是眉飛色舞，滔滔不絕，贊美之詞溢于言表，總覺得玉上有皮，必然身價百倍。

　　那么，玉皮的價值到底有多大呢？它又憑什么能影響到和田玉的價值，以至于業(yè)內(nèi)一度甚至流傳著“玉賣一張皮”的說法呢？

　　下面，我們就根據(jù)玉皮的性質(zhì)來分別說明一下。

　　和田玉的皮大致可以分為色皮、糖皮和石皮三種。首先，我們必須將色皮、糖皮與石皮區(qū)分開來。因為石皮不屬于玉，也不具備玉石的價值。

　　事實上，石皮指的是和田玉山料的石質(zhì)圍巖外層，只有去除圍巖后才能得玉。石皮有厚有薄，它與玉石之間的界限非常明顯，一般不會混淆。但即使是內(nèi)行之人，也很難透過石皮明確預(yù)知皮內(nèi)玉石的質(zhì)地。

　　賭石就是因石皮而來。一刀生，一刀死的說法，絕非杜撰。

▼ 和田玉山料原石（帶石皮）

　    

　　其次，我們再來看看色皮。色皮，即和田玉表面附著的一層帶有顏色的表皮，大多出現(xiàn)在子料與山流水上。色皮色皮的厚度一般都在一毫米以下，呈各種形狀分布在玉石表面，通常帶有肉眼可見的毛孔，顏色也很豐富。

　　業(yè)內(nèi)常以色皮的顏色來命名子料，白皮者，被稱為“白皮子料”；黑皮者，被稱為黑皮子料；似鹿皮色者，則稱鹿皮子料，如此種種，不一而足。

▼ 白玉子料-吉祥平安牌

此件作品精選白玉子料雕琢，牌頭為一雙角盤曲的白羊。羊在古代通“祥”，常有吉祥的寓意。除此之外，還有領(lǐng)頭羊、三陽開泰等吉祥寓意。整器造型勻稱，玉質(zhì)光潔細(xì)膩，器身正面留有一塊淺金色子皮。此作品既可隨身佩戴，也可刻作印章。

　　最后，我們來說說糖皮。糖皮大多分布在和田玉山料的外表上，山流水料中也不乏糖皮的存在，因色如紅糖，故名為糖皮。

　　糖皮的厚度多在二十厘米到三十厘米左右，內(nèi)部包裹著青玉或白玉，帶有糖皮的玉料，一般被稱為糖白玉或糖青白玉等。糖皮的成因，至今仍眾說紛紜，通常認(rèn)為，糖皮受某種物質(zhì)浸染而形成的。

▼ 糖白玉掛件-九如圖

“九如”為祝壽之辭，最早出于《詩經(jīng)·小雅》。九如即如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恒、如日之升，如松柏之蔭、如南山之壽。“如”與“魚”諧音，后世因常以九魚代指九如，寓長長久久，萬事如意之意。背面荷葉翻卷，水波微漾，白玉部分如明月映潭，與正面呼應(yīng)，大有九魚捧月之勢，倍增逸趣。作品雕工精良流暢，玉質(zhì)細(xì)膩油潤，糖色艷麗，無瑕疵、綹裂。

　　在早年玉石資源豐富的時候，糖皮乃至子料色皮，都不太為人看重，甚至被作為無用之物而加以剔除。然而近年來，由于玉石資源漸趨枯竭，加上巧雕工藝的日趨發(fā)達(dá)，色皮與糖皮開始被有意識的保留下來。

　　現(xiàn)如今，一件富于情趣、創(chuàng)意且匠心獨運的俏色巧雕作品，往往能極大的增加和田玉作品的欣賞價值和收藏價值，糖皮與色皮也因此而身價倍增，帶皮子料往往更是身價百倍。

▼ 白玉子料掛件-春歸

清波澄漾柳條新，雙雙燕子歸來。作品選用白玉子料精心雕琢，玉質(zhì)細(xì)膩縝密，瑩潤光潔，又以黃色子皮俏色勾勒一雙燕子，整器線條流暢，畫面簡潔清新，頗富動感，下方留有子皮一塊，背面鐫“春歸”二字。

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