收藏實(shí)際上是一種文化的傳承，一種對(duì)過(guò)去歷史的尊重，和對(duì)未來(lái)的啟示。由于葉林本人身在中緬邊境，所以對(duì)珠寶收藏接觸的多一點(diǎn)，今天就以珠寶收藏為中心來(lái)談一談，收藏背后的文化意義，一件珠寶收藏品的價(jià)值是否有上漲空間，不僅僅取決于其稀有呈度，商品的理化特性，等這些產(chǎn)品本身的硬實(shí)力，更重要的還是要看由人們賦予他的文化價(jià)值。

　　歷史故事，神話傳說(shuō)，民間風(fēng)俗等都會(huì)為一件收藏品注入一些軟實(shí)力。而任何一類珠寶背后的文化含意都不是一種單一的文化。而是多種文化共同作用的結(jié)果。下面就簡(jiǎn)單的談一談。對(duì)珠寶收藏影響最大的幾種文化。

一、帝王文化

　　與其它藏品一樣，珠寶收藏也離不開(kāi)人們賦予的各種文化價(jià)值，因?yàn)樽铐敿?jí)珠寶一直是王公貴族的專屬，所以對(duì)珠寶收藏而言最重要的文化當(dāng)然就是帝王文化了，比如中國(guó)自古以來(lái)的帝王就一直對(duì)和田玉情有獨(dú)終，所以和田玉成為了中華民族有別于其它民族的一種特有收藏品，中國(guó)古代一直推崇君子如玉的傳統(tǒng)美德，君子文化是中國(guó)古代特有的文化，不管是文人墨客還是王公貴族，都以稱自己為君子為榮，既然自稱君子，自然是以君為貴，所以君子文化可以說(shuō)是帝王文化的一種延伸。所以在這里將君子文化歸為帝王文化的一種。很多珠寶商都喜歡宣傳自己所經(jīng)營(yíng)的珠寶各類是深受古代帝王喜愛(ài)的珠寶，乾隆和慈禧這兩位大家熟悉的皇帝和太后就是珠寶界最好的兩個(gè)代言人。

二、文人文化

　　由于中國(guó)古代，文人大多自稱君子所以中國(guó)古代文人文化從某種角度上來(lái)看可以說(shuō)是帝王文化的附屬，“我本將心托明月，無(wú)奈明月照溝渠?！彪m然文人們一直以帝王為重，但帝王卻始終是遠(yuǎn)離文人這個(gè)孤獨(dú)的群體。所以文人文化雖然以帝王文化為中心，但始終是駕不住這日日夜夜的不得聚首。所以最終造成了文人文化與帝王文化的云泥之別，而文人文化的核心當(dāng)然是書(shū)房文化了。一旦文人受到帝王冷落書(shū)房就成為他們有別于常人的排遣寂寞的地方。如今文玩市場(chǎng)相當(dāng)火爆，其文化內(nèi)含大多源自于文人文化與佛教文化。

湘妃竹扇湘妃竹扇

　　比如湘妃竹扇，就是書(shū)房文化的最佳代表。

三、佛教文化

白玉籽料-彌勒佛山子

　　佛教自兩漢之際傳入中國(guó)，雖然中國(guó)多數(shù)人并不是佛教徒，但多數(shù)人卻深受佛教影響，而其中影響最深的一句話就是“男戴觀音女戴佛?！?/p>

　　此外佛教七寶也一再被很多珠寶商家提及，雖然誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)佛教七寶有一個(gè)完整的定義，但“佛教七寶”近幾年卻已成了一次相當(dāng)成功的炒作。同時(shí)應(yīng)該說(shuō)明的是收藏界的佛教文化并不能簡(jiǎn)單地等同于佛教文化。

四、平安文化

白玉牌-竹報(bào)平安

　　平安富貴是每一個(gè)中華民族普通家庭的愿望，中華民族一直把平安放在富貴的前面，過(guò)去很多家庭的孩子身上都要掛一個(gè)長(zhǎng)命鎖。而玉石界的四大素面題材——無(wú)事牌，平安扣，手鐲，戒面等，都是平安文化影響珠寶收藏的最好詮釋。

　　此外平安文化還延伸出諸如，戴鷺鷥求升官，戴貔貅求發(fā)財(cái)，戴朱砂求辟邪，當(dāng)然也有古老的占卜文化在內(nèi)的種種祝福文化，為避免文章太長(zhǎng)在此文中全部歸入平安文化。

　　或許有人認(rèn)為這個(gè)歸類應(yīng)該叫做福文化，但我個(gè)人覺(jué)得還是叫平安文化更好聽(tīng)。

五、傳說(shuō)文化

泰山石

　　中華民族有很多美麗的神話傳說(shuō)，而一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)可以賦予一顆平凡的石頭價(jià)值。比如泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f(shuō)，就讓很多人都喜歡買(mǎi)一塊泰山石放在家里。

　　泰山有產(chǎn)泰山玉，泰山玉雖然并不算是珠寶界的大腕，但在普通人家還是消費(fèi)不起，多數(shù)普通家庭還是會(huì)選擇平凡普通的泰山石，于是一塊普通的泰山石在寫(xiě)上泰山石敢當(dāng)幾個(gè)字，再裝上一個(gè)架子之后就可以在淘寶上賣數(shù)十上百塊的價(jià)格，當(dāng)然在珠寶界誰(shuí)都會(huì)對(duì)這個(gè)價(jià)格不屑一顧，但是在普通家庭的家居裝飾中也已然是不匪的高價(jià)。

六、養(yǎng)生文化

碧玉巧雕手鐲-雙魚(yú)戲荷

　　現(xiàn)在很多人的生活已經(jīng)進(jìn)入富足，于是開(kāi)始注重養(yǎng)身，追求人與自然的和諧，而在珠寶界很多種珠寶都被商家賦予養(yǎng)身的含義，一句大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人。”就是此種文化影響珠寶收藏的最好詮釋。也有很多商家引經(jīng)據(jù)典找出很多珠寶的中醫(yī)功效，當(dāng)然大家要學(xué)會(huì)理性看待。在珠寶收藏界浮夸之風(fēng)遠(yuǎn)勝于其它行業(yè)。一不小心就被繞進(jìn)去了。

七、域外文化

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