詩(shī)經(jīng)上說(shuō):“有匪君子,如切如磋。如琢如磨”。中國(guó)人對(duì)玉的情節(jié),不僅因?yàn)樗臏貪?rùn)美麗這樣的情愫,更來(lái)源于中國(guó)悠久燦爛的玉文化對(duì)中國(guó)人潛移默化的影響和熏陶。今天就來(lái)講講藏在和田玉里的那些正能量。
一、君子無(wú)故,玉不去身
早在春秋時(shí)期,君子就“比德以玉”,更有管仲、孔子相應(yīng)提出的“玉有九德”、“玉有十一德”,發(fā)展到漢朝最終形成了許慎所說(shuō)的“玉有五德”。從古至今,人們都給玉賦予堅(jiān)毅、溫良、儒雅等品性,并以此比喻文人君子的道德與行為。故有“君子無(wú)故,玉不去身。”之說(shuō)。
二、寧為玉碎,不為瓦全
《北齊書(shū)·元景安傳》中說(shuō):“豈得棄本宗,逐他姓,大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?。”意思是寧愿為正義事業(yè)犧牲,不愿喪失氣節(jié),茍且偷生。和田玉的美,外有光澤,內(nèi)有性格,代表了華夏民族的文化理念。人們對(duì)其自然魅力的追求,永世不衰。一片玉是這樣,一個(gè)人也是這樣。
三、玉不琢,不成器
“玉不琢,不成器。”那些造型別致,款式精美,寓意美好的玉雕都是經(jīng)過(guò)多道工序,才能那般美,那般獨(dú)具魅力,才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值。而人同玉一般,如果不經(jīng)歷磨難,就會(huì)難以成材。
花如解語(yǔ)還多事,玉不能言最可人。玉雖無(wú)言,卻可承載文化。正是因?yàn)楹吞镉窬哂羞@么多豐富的文化內(nèi)涵,玉在中國(guó)人心中一直占據(jù)重要地位,其收藏也是一件特別有意義的事情。

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