詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：“有匪君子，如切如磋。如琢如磨”。中國(guó)人對(duì)玉的情節(jié)，不僅因?yàn)樗臏貪?rùn)美麗這樣的情愫，更來(lái)源于中國(guó)悠久燦爛的玉文化對(duì)中國(guó)人潛移默化的影響和熏陶。今天就來(lái)講講藏在和田玉里的那些正能量。

一、君子無(wú)故，玉不去身

 

    早在春秋時(shí)期，君子就“比德以玉”，更有管仲、孔子相應(yīng)提出的“玉有九德”、“玉有十一德”，發(fā)展到漢朝最終形成了許慎所說(shuō)的“玉有五德”。從古至今，人們都給玉賦予堅(jiān)毅、溫良、儒雅等品性，并以此比喻文人君子的道德與行為。故有“君子無(wú)故，玉不去身。”之說(shuō)。

二、寧為玉碎，不為瓦全

 

    《北齊書(shū)·元景安傳》中說(shuō)：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?。”意思是寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。和田玉的美，外有光澤，內(nèi)有性格，代表了華夏民族的文化理念。人們對(duì)其自然魅力的追求，永世不衰。一片玉是這樣，一個(gè)人也是這樣。

三、玉不琢，不成器

 

    “玉不琢，不成器。”那些造型別致，款式精美，寓意美好的玉雕都是經(jīng)過(guò)多道工序，才能那般美，那般獨(dú)具魅力，才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值。而人同玉一般，如果不經(jīng)歷磨難，就會(huì)難以成材。

    花如解語(yǔ)還多事，玉不能言最可人。玉雖無(wú)言，卻可承載文化。正是因?yàn)楹吞镉窬哂羞@么多豐富的文化內(nèi)涵，玉在中國(guó)人心中一直占據(jù)重要地位，其收藏也是一件特別有意義的事情。

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