和田玉佩飾一般指用于裝飾佩掛的玉器，多為玉佩、玉牌、動(dòng)物花鳥(niǎo)掛件甚至手鏈、項(xiàng)鏈等個(gè)頭較小、宜于隨身佩戴的和田玉物件。

　　

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，佩飾就已是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，更?/span>古代衣著服飾制度的一個(gè)重要組成部分。除了美化妝點(diǎn)、自身外，在遠(yuǎn)古至夏商周時(shí)期，一些特殊的佩飾甚至具有宗教意識(shí)、權(quán)禮觀念上的特別意義。

　　據(jù)考證，玉石掛件就是由古代一種名為“?！钡亩Y器演繹而來(lái)。這種禮器一般呈豎長(zhǎng)方形，形制與現(xiàn)代掛件相仿，上部穿孔，可系繩帶，在最早，瑁是天子的專(zhuān)用飾物。“曰瑁者，言德能覆蓋天下也”。

　　到了現(xiàn)代，和田玉佩飾的許多功能已逐漸消褪，但它的審美意義卻被一再的放大。今天小編就來(lái)和大家說(shuō)說(shuō)該如何挑選和田玉佩飾。

　　一旦說(shuō)起挑選和田玉的訣竅，總少不了要說(shuō)到和田玉的白度與子料的皮色。但事實(shí)上，和田玉收藏老手都知道，和田玉收藏雖也講究白度，但絕不能一心求白，忽略其他。同理，子料皮色亦是一樣。

　　懂行的老手搞和田玉收藏，第一看得就是玉質(zhì)，要細(xì)膩純凈，光澤溫潤(rùn)，少綹裂雜質(zhì)，對(duì)于顏色，只需色澤均勻、純正縝密即可，并不過(guò)分強(qiáng)求。

▼ 糖白玉掛件-連年有余

荷莖亭亭，俏色紅蓮，錦鯉飛躍，濺起水花如珠，若相嬉戲。整器線條流暢，層次分明，富于藝術(shù)感染力。魚(yú)與蓮花，素有年年有余的吉祥寓意。

　　說(shuō)到子料，必不可少的就要提到皮色。選購(gòu)和田玉佩飾時(shí)，皮色重要嗎？那當(dāng)然是非常重要的。畢竟皮色就是子料的門(mén)臉么！

　　但與白度在和田玉中的地位一樣，皮色固然重要，但一味追求卻也是不可取的。古人玩玉講究“首德次符”，所謂的"德"即玉本身的質(zhì)地以及借玉料特性比喻人格化的"仁、義、廉、信、道"等等。所謂"符"，便是玉的顏色，其中既包括玉色，也包括皮色。

　　到了審美占據(jù)第一位的現(xiàn)代，我們當(dāng)然不能說(shuō)和田玉的顏色或皮色就不重要，但收藏和田玉的第一要素，仍該是玉質(zhì)。

▼ 白玉子料掛件-金玉滿(mǎn)堂

獨(dú)粒子料精琢，俏色金魚(yú)嬉游，水紋彀起。皮色清新淡雅，濃淡合宜。金魚(yú)，在玉雕中有金玉滿(mǎn)堂的寓意。

　　再接下來(lái)，就要說(shuō)到佩飾本身了。所謂佩飾，就是日常隨身佩戴的飾物。這一類(lèi)的物事，多懸掛于脖頸、腰間，通常都是貼身之物，尺寸太大則攜帶不便，且容易磕碰，把玩起來(lái)，也不方便。這就要求佩飾需要大小合宜。

　　其次，貼身佩掛的飾物由于小巧精致，因此更講究雕工，最好能做到“方寸之間見(jiàn)天地之闊”。當(dāng)然了，佩飾上的雕工也并不是工越細(xì)、越繁瑣就越好。事實(shí)上，玉雕作品的工藝，不在于繁簡(jiǎn)精細(xì)，而在于藝術(shù)性上。一件好的作品，首先必須具備美感，其次還要能做到細(xì)節(jié)精致完整，層次過(guò)渡自然。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是設(shè)計(jì)可以簡(jiǎn)單樸素，但線條一定要流暢干凈，有整體感。

▼ 墨玉山水牌-白虹飲澗

作品設(shè)計(jì)巧妙，近乎完美的借由青花玉料本身的特點(diǎn)展現(xiàn)出了一幅白水黑山，銀河倒掛的綺麗景色。整器黑白分明，雄渾磅礴又不失細(xì)膩精巧，如詩(shī)如畫(huà)，令人沉醉。

　　最后，中國(guó)的玉雕文化傳承至今已有數(shù)千年歷史，其本身，就寄托著人們對(duì)生活的美好向往與野望。因此在選擇掛件時(shí)，最好能弄明白掛件暗藏的寓意，無(wú)論是自帶或贈(zèng)送他人，最好能做到根據(jù)對(duì)方的身份來(lái)選擇合適的掛件。

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