和田玉佩飾一般指用于裝飾佩掛的玉器,多為玉佩、玉牌、動(dòng)物花鳥(niǎo)掛件甚至手鏈、項(xiàng)鏈等個(gè)頭較小、宜于隨身佩戴的和田玉物件。
遠(yuǎn)古時(shí)代,佩飾就已是人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?,更?/span>古代衣著服飾制度的一個(gè)重要組成部分。除了美化妝點(diǎn)、自身外,在遠(yuǎn)古至夏商周時(shí)期,一些特殊的佩飾甚至具有宗教意識(shí)、權(quán)禮觀念上的特別意義。
據(jù)考證,玉石掛件就是由古代一種名為“?!钡亩Y器演繹而來(lái)。這種禮器一般呈豎長(zhǎng)方形,形制與現(xiàn)代掛件相仿,上部穿孔,可系繩帶,在最早,瑁是天子的專(zhuān)用飾物。“曰瑁者,言德能覆蓋天下也”。
到了現(xiàn)代,和田玉佩飾的許多功能已逐漸消褪,但它的審美意義卻被一再的放大。今天小編就來(lái)和大家說(shuō)說(shuō)該如何挑選和田玉佩飾。
一旦說(shuō)起挑選和田玉的訣竅,總少不了要說(shuō)到和田玉的白度與子料的皮色。但事實(shí)上,和田玉收藏老手都知道,和田玉收藏雖也講究白度,但絕不能一心求白,忽略其他。同理,子料皮色亦是一樣。
懂行的老手搞和田玉收藏,第一看得就是玉質(zhì),要細(xì)膩純凈,光澤溫潤(rùn),少綹裂雜質(zhì),對(duì)于顏色,只需色澤均勻、純正縝密即可,并不過(guò)分強(qiáng)求。
說(shuō)到子料,必不可少的就要提到皮色。選購(gòu)和田玉佩飾時(shí),皮色重要嗎?那當(dāng)然是非常重要的。畢竟皮色就是子料的門(mén)臉么!
但與白度在和田玉中的地位一樣,皮色固然重要,但一味追求卻也是不可取的。古人玩玉講究“首德次符”,所謂的"德"即玉本身的質(zhì)地以及借玉料特性比喻人格化的"仁、義、廉、信、道"等等。所謂"符",便是玉的顏色,其中既包括玉色,也包括皮色。
到了審美占據(jù)第一位的現(xiàn)代,我們當(dāng)然不能說(shuō)和田玉的顏色或皮色就不重要,但收藏和田玉的第一要素,仍該是玉質(zhì)。
再接下來(lái),就要說(shuō)到佩飾本身了。所謂佩飾,就是日常隨身佩戴的飾物。這一類(lèi)的物事,多懸掛于脖頸、腰間,通常都是貼身之物,尺寸太大則攜帶不便,且容易磕碰,把玩起來(lái),也不方便。這就要求佩飾需要大小合宜。
其次,貼身佩掛的飾物由于小巧精致,因此更講究雕工,最好能做到“方寸之間見(jiàn)天地之闊”。當(dāng)然了,佩飾上的雕工也并不是工越細(xì)、越繁瑣就越好。事實(shí)上,玉雕作品的工藝,不在于繁簡(jiǎn)精細(xì),而在于藝術(shù)性上。一件好的作品,首先必須具備美感,其次還要能做到細(xì)節(jié)精致完整,層次過(guò)渡自然。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),就是設(shè)計(jì)可以簡(jiǎn)單樸素,但線條一定要流暢干凈,有整體感。
最后,中國(guó)的玉雕文化傳承至今已有數(shù)千年歷史,其本身,就寄托著人們對(duì)生活的美好向往與野望。因此在選擇掛件時(shí),最好能弄明白掛件暗藏的寓意,無(wú)論是自帶或贈(zèng)送他人,最好能做到根據(jù)對(duì)方的身份來(lái)選擇合適的掛件。

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