古往今來，大凡名山秀水，無不有動人的佳話。人們鐘情于自然山水，在愉悅精神，陶冶性情，修身養性的同時，更希望探尋生命價值和永恒意義。
孔子倡導：“仁者樂山，智者樂水；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?/p>
老莊智慧源于自然生態，寓真切性情于山水之間，通過山水體悟大道，“列仙之儒,居山澤間”；
志士仁人，寄情山水，于變幻莫測的青山綠水之間，汲取挽狂瀾以濟蒼生的氣蘊和力量；
還有一些失意文人，借山水以銷愁，創作出傳世佳篇，山水成為展示卓越才華的瑰麗舞臺。
然而玉雕師則不然，山水不僅能給他們以審美的享受，更能激發他們創作的靈感，將山水意境融于那方寸之間的玉雕作品。
當山水融境于玉雕之上，這方寸之間的山水亦能為我們的內心帶來一份寧靜與自在。
▲ 墨玉子料把件-問月 | 編號：146586
一位成熟的玉牌設計者，往往需要具備中國繪畫的基礎和玉牌制作的經驗，山水畫對他而言更多的是借鑒作用。疏密、遠近、大小，對比的理解；氣韻、精神、內涵的啟發，在構圖、透視、結構等得到直接的引用和應用。
▲ 黃玉-山水對牌 | 編號：159142
小小玉牌，包容極大，既要尊重玉雕只能做減法的局限，又要達到山水咫尺、天涯無限的意境，也就是要解決工藝中注入思想、藝術和審美的問題。
▲ 墨玉山水對牌-孤舟逐云 | 編號：160504
一件好的山水玉牌，與山水畫藝術相比，不同的則是材質和表現基礎，它們的精神、思想、觀念和情緒并無二致，重要的是它的完美體現依靠的是材質與氣韻的融合。
▲ 白玉子料山水牌-秋登蘭山 | 編號：150318
用整體的構圖、局部的表現方法，把玉牌正反兩面立體的聯系起來，運用詩、書、畫、印的中國藝術元素重新打造屬于玉牌的山水畫。
▲ 墨玉子料牌-遠眺 | 編號：156056
經典山水牌散發著傳統文人的清風傲骨，現代山水牌訴求著當代人們的簡約清快，這就是現代審美與傳統審美的在設計理念上的匹配。
山水玉牌藝術的“至高境界”在于追求“神似”以“能、妙、神、逸”審美標準，遞進著從“真實”世界到“精神”世界轉變。5000年來，中國世世代代的玉雕藝術家用生命實踐傳并證明了這一美學理論。
大自然給我們無私奉獻了無比清雅的美景,關鍵是人們是否真能放下一切塵俗的煩惱與瑣事,去鑒賞那崇峻的高山、蜿蜒的流水,以及好花明月呢?
當你寄情于山水,與大自然相融相攝之時,方能做到寧靜以致遠,生活得瀟灑與自在。
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