韻本意指和諧的聲音，后來又常被用來形容風(fēng)度、氣質(zhì)、情趣等。在鑒賞一件玉雕作品中，韻是非常重要的一個(gè)方面，它生動(dòng)形象的體現(xiàn)了一件玉雕作品的藝術(shù)價(jià)值，也決定著該作品的市場價(jià)值。

可以說，一件好的玉雕作品，氣韻絕不可少。

自有藝術(shù)品這一概念后，氣韻便與之相伴始終。好的作品總是相伴氣韻而生，縱觀歷史，所有杰出的藝術(shù)品，無論是書、畫還是雕刻、鑲嵌等，無一具備氣韻生動(dòng)的特點(diǎn)，玉雕藝術(shù)自然也不例外。

韻是玉雕追求的一大境界，有了韻，玉雕作品才能被稱為作品，而不單單只是一件商品。大師與工匠之間，所差的，往往也正是這一絲“韻”。

此外要說的是，不同的玉雕品類“韻”的側(cè)重點(diǎn)也有不同。傳統(tǒng)人物玉雕強(qiáng)調(diào)“動(dòng)勢”、“傳神”、“神氣”；山子雕則重視“氣勢”、“意境”、“氣象”；花鳥雕更側(cè)重于“態(tài)勢”、“生機(jī)”、“意趣”等，但無論是哪種玉雕品類，對(duì)于氣韻的最終追求都只是一個(gè)詞：生動(dòng)。

中國玉雕講究以氣勢反映意境，有氣為活雕，無氣為死雕。雕斷意偈、形斷氣亡、跡斷勢連均有氣接，因而作品才能氣勢逼人，才能做到韻致生動(dòng)。

數(shù)千年的玉文化，使得玉雕的創(chuàng)作手法愈加豐富多彩。陰刻、陽刻、鏤空、俏色等工藝手法，輔以粗細(xì)、曲直、剛?cè)?、毛澀、順逆、繁簡等線條表現(xiàn)，使得優(yōu)秀玉雕作品雖然氣韻不一，但都極具收藏、觀賞價(jià)值。

我們說自然萬物萬象皆有氣韻，只是氣韻的表現(xiàn)形式各有差異。有的顯于外象，有的藏于內(nèi)膽。有的看似熱烈，有的感于靜穆。有的表于恬淡，有的導(dǎo)于暢歡。有的為至大至剛，象群峰萬重，積健為雄；有的至小至微，象蜜蜂采花獨(dú)有情戀。有的獨(dú)立蒼天，象鷹擊長空；有的為千里陣云，氣象萬千！

而氣韻的各種表現(xiàn)又分動(dòng)態(tài)之韻和靜態(tài)之韻。老子的“大象無形”謂之大韻，俞伯牙“高山流水”又謂之小韻。而大象之韻、小象之韻統(tǒng)稱為形象之神韻，即形象內(nèi)在精神的反映。

總攬上述這一切之韻，在中國藝術(shù)創(chuàng)作中統(tǒng)稱為：骨氣、骨韻、神氣、神韻、風(fēng)韻、雅韻等等......這一切其藝術(shù)作品才具備了氣韻生動(dòng)。

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