古語有云：大道至簡(jiǎn)，大簡(jiǎn)至美。復(fù)雜的器物很多時(shí)候只是器型的復(fù)雜，其內(nèi)在蘊(yùn)含的并無多少。簡(jiǎn)單的器物雖形制樸素，卻能如一闕詞、一行詩般，令人回味、沉思。

▲ 青玉-獸耳匜 | 玉器編號(hào)：164101

清晰的線條，樸素的色彩，追求實(shí)用與美感的平衡。素器的美和價(jià)值往往需要時(shí)間去證明，經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)和沉淀。就像一個(gè)人行走于世間?？吹瓱熁?、褪盡繁華,最后余下素與簡(jiǎn),余下內(nèi)心的波瀾不驚。素器的背后，就仿佛有一雙手，在多年的錘煉之后，窺得了某些生活的本質(zhì)，并將其賦形于器物之中。

▲ 青玉－如意文房香盒 | 玉器編號(hào)：167591

無論是器物還是生命本身，回歸到一種簡(jiǎn)單的狀態(tài)，都是一種高級(jí)的修養(yǎng)表現(xiàn)。簡(jiǎn)單到看淡名利，簡(jiǎn)單到返璞歸真的程度。與這樣的人、器物相處，都會(huì)獲得一份內(nèi)在的舒適與平靜。

▲ 墨玉-行云流水香丸筒（對(duì)） | 玉器編號(hào)：167586

記得日本著名民藝?yán)碚摷?、美學(xué)家柳宗悅談?wù)撈魑飼r(shí)說過這么一段話，人活著應(yīng)該持有一份器物之心，去讓生活重拾一種對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)切，生活也因?yàn)檫@些我們常常忽略的細(xì)節(jié)而顯得精致和美好。其實(shí)對(duì)器物的選擇，能夠折射出一個(gè)人的精神需求、文化修養(yǎng)和生活方式。

▲ 白玉-四方水丞 | 玉器編號(hào)：165547

器物，越是低調(diào)越是憨厚，鐘鳴鼎食，越是簡(jiǎn)樸，格調(diào)便越高。器物中線條的精煉還原，一定是有文化積淀的。一件經(jīng)典的玉雕器物，無疑是它的線條組成的空間、氣韻，都會(huì)讓人感到難以言說得舒愜。就好比八大山人的畫簡(jiǎn)，模仿者終不能畫出其味，終是因?yàn)閮?nèi)心太繁蕪。素簡(jiǎn)之器不張揚(yáng)，卻自有獨(dú)特的溫度與特質(zhì)。

▲ 碧玉-青龍瓶 | 玉器編號(hào)：167592

玉雕器物不僅僅是作品“質(zhì)與形、意與工”的完美結(jié)合，更重要的是力求表現(xiàn)超越“形”之外的神韻和實(shí)用性。設(shè)計(jì)師除了追求功能性和美感，有時(shí)也會(huì)用來傳達(dá)某種理念。“美不是被制造出來的，好的設(shè)計(jì)就是將渾然天成的美感，不著痕跡地融入你的生活。”

▲ 碧玉-蝸牛海棠香爐 | 玉器編號(hào)：162479

器物有美，器物有靈，我們通過器物了解自己和這個(gè)世界。真正愛生活愛器物的人，愿意去雕琢生活中的細(xì)節(jié)，愿意把時(shí)間、精力和熱情都留給那些最愛的器物。將飽含氣韻心神的玉器器皿恰到好處地融入居家場(chǎng)所和日常生活之中，不顯不露地沁透出他們的胸臆之氣和天宇之思。

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