如果把品類不一的玉雕作品比作一出異彩紛呈的曲藝演出，那么山水文人牌以其獨(dú)有的雋永靈秀可以稱之為“開(kāi)場(chǎng)”，小件把玩以別具一格的玲瓏小巧可擔(dān)任“當(dāng)腰”，玉雕山子以小觀大的雄渾氣勢(shì)則充當(dāng)“倒二”，而以古樸典雅著稱的器皿雕件，責(zé)無(wú)旁貸地將成為整場(chǎng)演出的“底梁”。

 ▲碧玉-青龍瓶 | 玉器編號(hào)：167592

眾所周知器皿件極為講究造型的完美，對(duì)玉料的形狀、玉質(zhì)的細(xì)膩、顏色均一的要求都極為苛刻，最能體現(xiàn)玉雕創(chuàng)作者的造型能力、工藝水平和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，在雕刻技法上要具有全面性，能夠運(yùn)用多種技法進(jìn)行創(chuàng)作。相對(duì)其他種類的玉器而言，器皿類玉器無(wú)法佩戴、不方便攜帶和把玩，但仍以獨(dú)特的藝術(shù)魅力留傳至今，原因就在于玉雕器皿往往有著與生俱來(lái)的高貴氣質(zhì)和清雅品位，寄托著人們對(duì)貴族精神和精英身份的向往，具有可以陳設(shè)于書(shū)房的實(shí)用性，是中國(guó)傳統(tǒng)生活美學(xué)的重要載體之一。

 ▲白玉-纏枝紋飾花觚（對(duì)）| 玉器編號(hào)：162474

縱古觀今，經(jīng)典的玉雕器皿造型無(wú)一不體現(xiàn)著“天人合一”的理念，它不僅僅是作品“質(zhì)與型、意與工”的完美結(jié)合，更重要的是力求表現(xiàn)超越“形”之外的神韻。當(dāng)面對(duì)一塊天然的美玉，首先審視清楚玉料的本質(zhì)特點(diǎn)，包括形狀、體積、顏色及其內(nèi)部的各種瑕疵，就是所謂的“問(wèn)料”。只有當(dāng)你問(wèn)清楚了，才能出好的作品！

 ▲墨玉-行云流水香丸筒（對(duì)）| 玉器編號(hào)：167586

玉雕器皿具有雙重性，一是實(shí)用性，二是欣賞性。從其造型特點(diǎn)，兼顧其用途，大致分為爐、瓶、壺、塔、鼎、爵、匝、薰七大類。它們的共同特點(diǎn)是可以盛水、酒。從工藝上講，就是有一個(gè)放水的容器，這是與其他品種的區(qū)別。因此，它不僅對(duì)玉料的質(zhì)地、形狀、色澤、大小有一定的要求，還要講究對(duì)稱、比例、結(jié)構(gòu)、空間等等。

 ▲青玉-纏枝紋飾薄胎扁盒 | 玉器編號(hào)：125885

有玉雕家這樣形容：“器皿雕件耗時(shí)耗力，成本又高，現(xiàn)在是做器皿的人越來(lái)越少了”。以往，好的器皿件還能時(shí)而涌現(xiàn)，到現(xiàn)在，大件點(diǎn)的器皿，幾乎看不到了。隨著玉雕優(yōu)質(zhì)原材料的市場(chǎng)緊缺，以及玉雕從業(yè)人員的結(jié)構(gòu)改變。更具人文藝術(shù)含量和稀缺性的器皿類玉雕的收藏和投資價(jià)值將日益凸顯。

 ▲白玉子料-畫(huà)意把玩壺 | 玉器編號(hào)：123685

《閑情偶寄》中云：“人無(wú)貴賤，家無(wú)貧富，飲食器皿，皆為必須”。器皿，以往是滿足正常生活中的必需品。而在當(dāng)下的生活中，玉雕器皿，或許更看重人文藝術(shù)之美，所謂案頭雅玩，精神食糧，它蘊(yùn)含著玉雕師在創(chuàng)作過(guò)程中的思考和理解，盛裝著情思閑趣。也許是因?yàn)?，玉這個(gè)材質(zhì)，本身就充滿著人文意趣，與器皿結(jié)合，它既能裝得下濃厚的生活情趣，又在物外，呈現(xiàn)出更加超凡的器物美學(xué)。

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