我們的祖老先人們喜歡用玉來(lái)形容人的人格和品質(zhì)，他們將玉人格化，稱(chēng)其具有仁、義、智、勇、潔等五德，認(rèn)為君子德比于玉。這多少讓同屬珠寶和古玩的金銀珍珠和瑪瑙有些憋氣，同樣屬于飾物，為什么玉可以又有“無(wú)價(jià)”的身價(jià)，同時(shí)又具有各色的精神氣質(zhì)。而與之相比，金銀鉆石卻像武裝到牙齒的暴發(fā)戶(hù)那樣徒有高貴的身價(jià)，卻找不出一些說(shuō)法來(lái)。甚至天生還帶些銅臭和庸俗的惡名。

    不經(jīng)意翻開(kāi)古書(shū)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人薄金銀而厚玉是有傳統(tǒng)的。且不論坊間傳說(shuō)最深最廣的“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”的定論，連《管子》這些老書(shū)也把“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”作為定論來(lái)加以記載。就連古代皇帝們的權(quán)力象征“璽”也大多與玉有分不開(kāi)的關(guān)系。傳說(shuō)中用１５座城交換的“和氏璧”，據(jù)說(shuō)就是中國(guó)用玉璽的始祖。君王們所看重的，也許就是玉的德行與靈性。而這些，恰是冰硬的金銀所不具備的。

    關(guān)于玉的品質(zhì)和美好，不費(fèi)多大力氣就能找出一大堆詩(shī)句來(lái)加以論證：“玉人歌舞未曾歸”“玉容寂寞淚闌干”“朱唇玉面燈前出”。美女叫做玉人；美腿叫玉腿。連與敵同歸于盡都叫玉碎。小小一個(gè)玉，可謂是把三千寵愛(ài)集于一身了。

    除了玉的象征意義之外，玉也具有非常多的實(shí)際用途。古人對(duì)其使用，大多與養(yǎng)身有關(guān)，此習(xí)俗一直沿襲至今，民間有“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”的說(shuō)法，大意是將玉與人的身體緊密接觸，是可以氣血相通的，如果一個(gè)人的體質(zhì)好，則玉光潔滋潤(rùn)，柔和如脂，人也因此面紅體潤(rùn)。反之，則二者皆晦暗無(wú)光。人們也因此大量制作玉枕、玉墜、玉鎖、玉煙嘴，以此健體防病。近日，上海一些美容院還專(zhuān)門(mén)從韓國(guó)引進(jìn)“玉火焚身”的美容項(xiàng)目，讓美眉們?cè)谟袷?jīng)１４００度高溫激出的８０倍頻率的波普照下越來(lái)越美麗。此招是否有科學(xué)依據(jù)尚待考證。但作為美容院圈錢(qián)的工具，卻著實(shí)火了一大把。

    除此之外，古人們還在聽(tīng)覺(jué)上對(duì)玉寄托了很大的愛(ài)意，他們將玉佩掛在腰間步行，激蕩出的聲音據(jù)說(shuō)可以清心。之后，人們還發(fā)明了玉笛、玉簫、玉二胡，讓它們從被動(dòng)發(fā)聲變?yōu)橹鲃?dòng)發(fā)音。以此來(lái)讓玉之人格與美德浸潤(rùn)于君子之樂(lè)中

    中國(guó)人制玉愛(ài)玉的歷史可以追溯到７０００年前，當(dāng)時(shí)新疆和田玉便有了開(kāi)發(fā)和利用的歷史，在華夏土地上，先后有過(guò)遼寧山田巖玉、福建壽山石、浙江青田玉、內(nèi)蒙古巴林石、昌化雞血石等無(wú)數(shù)極富特色和品質(zhì)的玉被開(kāi)采出來(lái)。這些原本與石頭同族的寶貝，因其具有人們所仰慕和渴望的氣韻和品質(zhì)，而一代又一代地躍入人們視野中，成為比金銀更寶貴的東西。

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