玉器，在中國光輝的歷史文化中，是一顆燦爛的明星，在世界藝術(shù)的百花園中，亦獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色。玉雕藝術(shù)是中國傳統(tǒng)手工藝中延續(xù)時(shí)間最悠久的一種，據(jù)史料記載，已有七千年以上的歷史，各個(gè)時(shí)代的玉器反映出各個(gè)朝代政治思想、藝術(shù)風(fēng)格，也反映出人與人的相互關(guān)系和社會地位。每件產(chǎn)品均有其特色的環(huán)境，玉的器型紋飾都有其特定的文化內(nèi)涵。
   
    據(jù)考古學(xué)家研究指出，我國在商朝時(shí)代，已將玉琢磨成各種器具，其中包括適用的工具、武器、裝飾品，以及祭祀與宗教上的用品。而在商朝以前，雖然也有玉器具，但在雕刻切磨技術(shù)方面，都是自商代起才大有進(jìn)步，這時(shí)不僅品種繁多，而且雕刻技術(shù)已進(jìn)入新境界，技巧高妙的玉工，配合陰文陽文線條的應(yīng)用，雕琢出無數(shù)難以比擬的曠世奇珍。
   
    綜觀當(dāng)今的玉雕作品，無論從題材、紋飾、造型等方面都是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和創(chuàng)新。下面我們就從玉雕的品種造型上來看一看現(xiàn)代玉雕的特點(diǎn)。

人物類

   一、人物類：
   
    現(xiàn)在創(chuàng)作構(gòu)思人物題材更加注重人體的結(jié)構(gòu)比例、動態(tài)，不但有單個(gè)人物造型，還有群組人物的構(gòu)圖形式，仕女、孩童、佛像、仙人等整體造型各有特色，仕女面容秀麗動人，佛人的面目鼻正口方，垂簾傾視，兩耳垂肩，大多是立體的人物造型，對面部、手部及衣紋的處理，強(qiáng)調(diào)了透視、明暗、轉(zhuǎn)折，使人物形象更加豐滿。人物陪襯物也講究其在作品中的位置、角度，體現(xiàn)層次、疏而不空、密而不塞，并和主題人物相協(xié)調(diào)。季節(jié)氣候、時(shí)代背景，生活環(huán)境等都和人物的身份、性格、習(xí)慣愛好等相適應(yīng)。

    特別是揚(yáng)州的人物山子雕作品，在吸取清代山子造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了景物相結(jié)合的多層次作品。人物、動物、飛鳥、樹木、流水、山石層次分明，各具形態(tài)，將中國山水畫中的散點(diǎn)透視法運(yùn)用到玉雕創(chuàng)作中，取景、布局、題詞、落款、印章等都滲透著繪畫的章法。最杰出的代表是中國工藝美術(shù)大師顧永駿設(shè)計(jì)的碧玉《聚珍圖》玉山子，它以中國著名的佛教石刻藝術(shù)為題材，集四川樂山大佛、大足石刻、河南洛陽龍門大佛和山西云岡石佛之精美，融奇峰秀水于一體，構(gòu)成了一幅美不勝收的福地仙境，作品層次分明，具有高低遠(yuǎn)近的立體效果，其造型圓渾典雅，給人以美的享受。

器皿類

   二、器皿類：
   
    當(dāng)今器皿類玉雕作品在繼承了傳統(tǒng)杯、碗、洗、壺、爐、瓶、薰、鼎等器型基礎(chǔ)上，造型比例得當(dāng)，對稱周正。同時(shí)在借鑒青銅器造型的基礎(chǔ)上，結(jié)合玉雕技法的特點(diǎn)，標(biāo)新立異，將傳統(tǒng)的爐、薰、瓶同玲瓏剔透的玉鏈相結(jié)合，《白玉五行塔》、《白玉寶塔爐》就是其代表。玉鏈條的工藝特點(diǎn)是“小料大做”，將一塊玉料的高度在做成作品后達(dá)到翻倍的視覺效果，用行話來講，也就是將產(chǎn)品做高、做大了，提高了作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也增強(qiáng)了爐瓶類產(chǎn)品的美感。既表現(xiàn)出動與靜、虛與實(shí)、大與小、曲與直的對比，也增強(qiáng)了空間感。器皿的耳、蓋、提頭及兩耳的面積分布合理，器皿的造型大多穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)、渾厚、古樸。
   
    值得一提的是，鏈條類產(chǎn)品的提頭造型，借鑒了古玉禮儀器的形制和圖案加以變化。以古螭虎紋、龍鳳紋為主，間以吸收八寶、植物等的造型，大膽應(yīng)用“S”形結(jié)構(gòu)，講究古玉造型的線條美，線的曲直張馳有力，給人以無窮的動態(tài)美，在不大的面積上，采用陰線、鏤空、雙面透雕的手法，創(chuàng)作出了一件件不一樣的作品。有的還在提頭的中下部加雕一小吊墜來調(diào)節(jié)兩根鏈條之間的空間，使鏈條產(chǎn)品的造型更趨完美。一身、一蓋、一提頭、一吊墜，這樣的器皿類鏈條產(chǎn)品不但端莊厚重，而又透麗精致，有著另一種藝術(shù)風(fēng)格。

花卉雀鳥類

    三、花卉雀鳥類：
   
    玉雕花卉品種和雀鳥品種統(tǒng)稱花鳥類產(chǎn)品。隨著鏤空技法的發(fā)展，在吸收古代花鳥題材寫實(shí)的基礎(chǔ)上，花鳥類產(chǎn)品從構(gòu)圖章法到細(xì)部刻劃都有新的變化，穿枝過梗，疏密有致，作品中上鳥俯視、下鳥仰視、相互呼應(yīng)。常用的花鳥有梅、蘭、竹、菊、松、牡丹、月季、茶花、杜鵑；鳳凰、仙鶴、綬帶鳥等，師法自然，追求逼真。打破了傳統(tǒng)花鳥類造型簡單、技法單一的缺點(diǎn)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的布局上不但講究整體造型、對比關(guān)系，還注重產(chǎn)品的季節(jié)、習(xí)性，這樣使情趣更生動，造型更準(zhǔn)確。如由中國工藝美術(shù)大師江春源設(shè)計(jì)的、獲首屆中國玉雕作品天工獎金獎的白玉《福壽滿堂》，將花、鳥、樹木、孩童等玉雕常見的品種集于瓶體周圍，布局合理，主體與配體協(xié)調(diào)自然，塑造了枝繁葉茂、生動活潑、欣欣向榮的人間景象。
   
    而玉雕白菜作品更是將瓜果蔬菜品種的玉雕作品推向了一個(gè)新的高度，它結(jié)合了牙雕白菜及故宮珍藏清代玉雕白菜的特點(diǎn)，創(chuàng)造了全新的造型和雕刻技法，一件件白菜作品風(fēng)格各異，雖材質(zhì)不同，技法要求不一樣，但在造型上十分講究空間的對比度、外輪廓線節(jié)奏感和整體的完美性。其梗葉的翻卷、昆蟲的姿勢，根須的處理等細(xì)節(jié)也非常逼真，是現(xiàn)代玉雕中的一個(gè)新的亮點(diǎn)。

動物類

   四、動物類：
   
    動物類題材在現(xiàn)今的玉雕創(chuàng)作中，更多的是以把玩件、小件類產(chǎn)品作為表現(xiàn)的對象，特別是十二生肖及和其它吉祥物的組合是最多的。表達(dá)了設(shè)計(jì)者對美好生活的憧憬、向往和對人們幸福生活的祝愿。技法上既有平面浮雕，也有立體圓雕，鏤空雕。用線流暢、生動自然。造型上大多圓渾、講究線面的結(jié)合，注重表現(xiàn)玉的質(zhì)感。既考慮到動物各部位的生長體態(tài)，又不拘泥于原型的比例關(guān)系，在運(yùn)用夸張手法的同時(shí)，又注意動態(tài)的合理性。骨骼清楚，肌肉豐滿健壯，五官形象特征明確。立、臥、行、走、奔等各種姿態(tài)合乎美的法則。黃玉《對狩》、膽青瑪瑙《母子情》是當(dāng)今動物類揚(yáng)州玉雕的代表。
   
    在這里雖然將現(xiàn)代玉雕品種和古玉的種類采用了不同的分類方法，但在題材、技法、造型上都是一脈相承的?，F(xiàn)代的玉雕作品更多的為裝飾玉器，即陳設(shè)用玉，佩飾用玉兩大類。大多用于自己欣賞或饋贈親朋好友，玉雕作品受到了越來越多人的喜愛，不僅成為裝飾室內(nèi)、美化自己的新時(shí)尚，而且也受到收藏人士的青睞，不少收藏家已涉足玉器精品的收藏。
  
    千百年來，中國玉器與中國文化同時(shí)發(fā)展，不斷適應(yīng)時(shí)代的需求，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)，深入研究，在變化中求統(tǒng)一，推陳出新。魯迅先生說過：只有民族的，才是世界的。中國玉器的特殊魅力，體現(xiàn)在紛繁的造型上，體現(xiàn)在特殊的用途上，體現(xiàn)在精湛的琢磨工藝上，體現(xiàn)在博大精深的文化意蘊(yùn)上。所以當(dāng)今的玉雕事業(yè)還會不斷地向前發(fā)展，無論在題材、品種、技法、造型上都會創(chuàng)造出新的特色來，它將日益豐富多采，與人類的文明同在，與時(shí)代精神共同發(fā)展。
   
    劉孝莉個(gè)人簡介：
 
    劉孝莉，揚(yáng)州玉器廠工藝美術(shù)師，從事玉雕創(chuàng)作設(shè)計(jì)二十六年，現(xiàn)任玉器研究所設(shè)計(jì)員，擅長爐瓶雜件類的創(chuàng)作設(shè)計(jì)?，F(xiàn)為揚(yáng)州玉器學(xué)校的兼職教師，有多件作品在全國玉雕行業(yè)評比中獲獎，設(shè)計(jì)的“揚(yáng)州風(fēng)光”獲全國首屆旅游設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎。

 

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