摘要：中國(guó)玉器在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中歷經(jīng)滄桑，所歷經(jīng)的幾個(gè)發(fā)展鼎盛時(shí)期都與繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新分不開(kāi)，因此必須要從思想認(rèn)識(shí)，個(gè)人從業(yè)素質(zhì)，包括藝術(shù)修養(yǎng)、技能培訓(xùn)、經(jīng)營(yíng)方式等方面都立足于傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展。否則，設(shè)計(jì)，雕刻的產(chǎn)品便失去靈氣，市場(chǎng)銷售就會(huì)難以為繼，玉雕的興旺發(fā)展將很難找到出路。

    關(guān)鍵詞：中國(guó)玉器   創(chuàng)作  傳統(tǒng) 

    中國(guó)玉器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品種繁多，技術(shù)精湛。玉器產(chǎn)品暢銷中外，聞名遐邇，素有東方藝術(shù)瑰寶之稱。已成為我國(guó)燦爛的古老文化的重要標(biāo)志之一。

    中國(guó)玉器工藝，已經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史。在它漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，歷經(jīng)滄桑，有過(guò)史前、殷商、漢代、盛唐、清代等幾個(gè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。而每一次的鼎盛和輝煌都離不開(kāi)在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展。

    玉器作為中華民族的國(guó)粹和華夏文化傳承的載體之一，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的繼承發(fā)展，從史前時(shí)期古樸雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發(fā)展到明清的玲瓏剔透、博大精深。經(jīng)歷了一個(gè)由“物”—“神”—“人”，到“物”的發(fā)展歷程，是不同時(shí)代不同地域不同思想觀念下的不同產(chǎn)物。長(zhǎng)期以來(lái)相輔相成，取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終百川歸海，殊途同歸，共同構(gòu)成了近8000年璀璨奪目的中華玉文化。

大玉龍 史前時(shí)期

    中國(guó)玉雕的起源于史前時(shí)期玉器

    一切藝術(shù)品的最初萌芽，都不否認(rèn)是為實(shí)用服務(wù)的。史前藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)從萌芽期向成熟期的過(guò)渡，它既包含有一定意義的實(shí)用價(jià)值也包含著使人產(chǎn)生美感的因素。在漫長(zhǎng)的石器時(shí)代，人類由懵懂無(wú)知到朦朧的美感的產(chǎn)生，從粗陋笨重的舊石器到精巧別致的細(xì)石器以致于磨制石器的出現(xiàn)，從衣不遮體到角骨濫觴、從粗制濫造的錘擊法到間接的打擊、鉆孔、琢磨等制造技術(shù)的革新，正是這些客觀條件和主觀因素的變化發(fā)展才孕育了中國(guó)古代玉器的出現(xiàn)。

    根據(jù)最近的考古資料顯示，中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于東北地區(qū)距今約7500年的遼寧阜新查海的新石器時(shí)代早期遺址內(nèi)，該遺址共出土有7件透閃石軟玉和1件陽(yáng)起石軟玉磨制的玦、匕等器物，無(wú)論是質(zhì)料形制還是制作技法都符合廣義的和狹義玉的定義，但制作亦很粗糙、具有一定原始性，玉器的產(chǎn)生也是一個(gè)漫長(zhǎng)的不斷探索的艱難過(guò)程。到新石器時(shí)代中期玉器已經(jīng)廣泛分布在大江南北、晚期則在我國(guó)東部北自遼河流域的紅山文化南到廣東石峽文化和良渚文化最為發(fā)達(dá)。

    在距今5500—5000年的紅山文化玉器大多為裝飾品、以動(dòng)物形玉器和圓形玉器為主、通體多為素面，典型器物有玉龍、玉獸形器等，制作手法簡(jiǎn)練、寥寥數(shù)筆即能達(dá)到栩栩如生的藝術(shù)效果。以靜若處子、動(dòng)似脫兔來(lái)形容毫不為過(guò)，“神似”是其最顯著的特點(diǎn)。與此同時(shí)代與之大致相近的良渚文化玉器則以深沉、嚴(yán)謹(jǐn)、威武雄壯見(jiàn)長(zhǎng)，典型的器物為琮、璧等細(xì)密的陰刻線和精湛的浮雕常令后人也自嘆弗如、獸面紋是良渚文化玉器的典型紋飾，莊嚴(yán)神圣而令人生畏。以紅山文化和良渚文化玉器代表了史前玉器制作的最高成就。

玉獸面紋韘 商

    殷商時(shí)期的玉器

    商代是中國(guó)古代玉器繼承新石器時(shí)代晚期的繁盛時(shí)期。在繼承前代的基礎(chǔ)之上商代玉器制作規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前一時(shí)期。

    商代玉器在造型、紋飾和制作技巧上取得了重大突破。商代玉器集前世雕琢技藝于一體，陰，陽(yáng)線刻，淺浮雕，圓雕等技術(shù)無(wú)不運(yùn)用得自然嫻熟。這一時(shí)期玉器的開(kāi)料，鋸割，鉆孔，拋光等技術(shù)都已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

    陰刻，陽(yáng)凸，浮雕配合巧妙，夏代玉器上出現(xiàn)的鋸齒狀扉棱，組刻陰線圖案和勾 撤法被廣泛運(yùn)用，造型和紋飾設(shè)計(jì)合理美觀，線條流暢，形體大但卻極薄，紋飾細(xì)而清晰，形制規(guī)整勻稱。

    商代玉器工藝上繼承了新石器時(shí)代和夏代的傳流，在選料、造型、制作技巧方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。此時(shí)不僅可熟練掌握了勾 撤法、鉆、管鉆和拋光等技術(shù)，而且還普遍地運(yùn)用線鋸、壓割等較為先進(jìn)和難度高的技法，并能熟練地將淺割、浮雕、圓雕、透雕融合在一起，從而大大增加了視覺(jué)立體感。另外這一時(shí)期玉雕的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是繼承和發(fā)展了立體圓雕人像的各種動(dòng)物形象，使我國(guó)玉雕從平面走向立體，由簡(jiǎn)單裝飾走向復(fù)雜陳列邁進(jìn)了一大步。商代玉器數(shù)量多，體積大，紋飾繁雜，線條流暢，兼容并蓄、去粗存精，集前代玉雕之大成，達(dá)到了自紅山文化和良渚文化以來(lái)玉器創(chuàng)作規(guī)?？涨暗陌l(fā)展水平。

玉夔紋韘形佩 漢

    漢代時(shí)期的玉器

    漢代玉器開(kāi)始擯棄同時(shí)代傳統(tǒng)禮制觀念的束縛，走上了自由、奔放蓬勃的發(fā)展道路。

    漢代繼承并發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的琢玉技術(shù)，采用高浮雕和圓雕器明顯增多，普遍使用鏤空孔花紋和表面細(xì)刻線紋的手法。浮雕和素面拋光技術(shù)也達(dá)到很高的水平。漢吸收自由奔放、放蕩不羈的楚文化傳統(tǒng)與以《詩(shī)經(jīng)》為代表的現(xiàn)實(shí)主義并駕齊驅(qū)的楚浪漫主義作為中國(guó)古代的另一個(gè)偉大的文化傳統(tǒng)。

    在藝術(shù)風(fēng)格上則更多地吸收了楚文化玉器輕逸脫俗、自由浪漫的特色，從而融合成漢代玉器特有的雄渾豪放、氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)風(fēng)格。

    總而言之，在戰(zhàn)國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的漢代玉器把中國(guó)古代玉器推到了一個(gè)新高峰。漢代以其雄渾豪放、輕逸脫俗的特有魅力而令世人傾倒。其顯著的特點(diǎn)就是玉質(zhì)好，雕琢精，構(gòu)圖變幻莫測(cè)，設(shè)計(jì)新穎而不囿常規(guī)，紋飾華貴而不落俗套，整體形象充滿動(dòng)態(tài)和靈氣。圓雕、高浮雕的藝術(shù)品逐漸成為玉器發(fā)展的主流。表明漢代玉器已基本擯棄了陳規(guī)舊套的束縛，掙脫了受宗教、禮儀觀念所制定的規(guī)律性禁錮，走向表現(xiàn)個(gè)性化，追求其藝術(shù)價(jià)值的更高階段。

    到了漢代，在原始的朦朧的美感尋引下出現(xiàn)的玉器在經(jīng)過(guò)5000年的曲折發(fā)展后達(dá)到一種追求成熟的高層次的美的過(guò)程。這種觀念成為此后1000多年來(lái)中國(guó)古代玉器發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì)。

玉獅 唐


白玉天雞三耳罐 唐

    唐代時(shí)期的玉器

    唐代是中國(guó)古代文明的中極為輝煌的時(shí)期，在文化藝術(shù)方面也取得了空前的成就。唐代一方面繼承秦漢以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收精華，剔除糟粕；另一方面作為國(guó)際貿(mào)易和文化交流的中心，在將中國(guó)文化傳播的同時(shí)也大量吸收國(guó)外主要是中亞、西亞的文化藝術(shù)，融合外來(lái)文化之長(zhǎng)處，兼容并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造出一幅全新的面貌。

    唐代玉器從數(shù)量上來(lái)說(shuō)雖然不多，但從質(zhì)量上來(lái)看卻令人不得不發(fā)出“件件是精品”的感慨。品種、風(fēng)格的發(fā)展，精湛的雕琢技藝，新穎的設(shè)計(jì)構(gòu)思，獨(dú)特的造型藝術(shù)標(biāo)志著中國(guó)古代玉器走出魏晉以來(lái)的低谷，開(kāi)始走向新的高峰。這是具有明顯的承前啟后的作用的。

    唐朝的玉器皿和象生玉雕在工藝上吸收了金銀細(xì)工、繪畫(huà)、石刻藝術(shù)中有益的表現(xiàn)手法，一改漢代玉器雄渾豪放、不拘一格的風(fēng)范，將同時(shí)代金銀細(xì)工的精巧別致，雕塑藝術(shù)的豪邁飽滿和繪畫(huà)藝術(shù)的細(xì)致入微有機(jī)結(jié)合起來(lái)。采用寫(xiě)意的手法，以圓雕浮雕表現(xiàn)作品的外圍輪廓，以較粗的陰線體現(xiàn)其神韻。玉器皿制作精益求精，動(dòng)物玉器形神兼?zhèn)?，美不勝收，形成唐代玉器的藝術(shù)風(fēng)格。開(kāi)一代玉雕之風(fēng)，對(duì)后世玉器的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。（未完待續(xù)）

 

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