在世界上，崇尚玉是華夏文化的特殊現(xiàn)象。早在遠古時期，我們的先祖就開始用和田玉制作各類生產(chǎn)工具和裝飾品。在長期的政治、經(jīng)濟活動中，玉被賦予了某種人文精神，它在人們的心目中漸漸被神化、等級化了。

    古文獻《瑞應(yīng)圖》載：“黃帝時，西王母乘白鹿獻白環(huán)之休符，舜時復(fù)來獻?！薄吨駮o年》載：“帝舜有虞氏九年，西王母來朝……獻白環(huán)，玉玦?！边@些古文獻告訴我們，生活繁衍于昆侖山北麓的古羌人，以西王母為首的母系部落，曾將白環(huán)、玉玦等貢品獻給中原及西北父系部落首領(lǐng)黃帝和舜帝。以此推論，這些“白環(huán)、玉玦”應(yīng)由和田玉制成。在《穆天子傳》中有一段膾炙人口的典故：周穆王十七年（公元前998年），穆王駕車西游至昆侖山北麓，進入西王母的領(lǐng)地。西王母在瑤池上盛情地款待了周穆王。穆王與西王母上山攻玉，下河撈玉，待穆王駕車返回中原時已“載玉萬只”。

     這些記載雖屬古代傳說，但從考古學(xué)而言，無疑為人類保存了有關(guān)和田玉發(fā)現(xiàn)和交流的遠古信息。它告訴我們，早在這一時期，新疆就已經(jīng)開始采集、加工和田玉，并初具一定的規(guī)模；同時，和田玉已經(jīng)大量流向內(nèi)地，并成為王室貴族的必備品。

     1976年，在河南安陽殷墟發(fā)掘了一座王室古墓，墓主人是殷王武丁的妻子，名“婦好”，年代已距今3200年，出土文物1928件，其中玉器756件。不僅數(shù)量多，而且玉質(zhì)細潤，造型優(yōu)美，經(jīng)分析鑒定“基本都是新疆和田玉”。其中一饕餮紋玉鉞，制作精美，是和田玉器中的一件珍品。史料載：“斧之背方，鉞之背圓；古者命將，必杖黃鉞以威武，以金為之，杖而不用，明神武不殺也，今以為儀仗之用。”因而，此把饕餮紋玉鉞乃夏、商、周時期代表軍權(quán)的圣物，極有可能是婦好生前指揮戰(zhàn)事或征討叛逆的信符。如此大批出土以和田玉制成的王室玉器，印證了和田玉很早就輸入中原地區(qū)的歷史事實，也進一步證實了很早以前玉器作為權(quán)力和財富的象征唯奴隸主、貴族所擁有。

     西漢時期，和田玉及其制品在中原大地已成為王室祭奠大典中不可缺少的禮器?；视H國戚也開始以擁有玉的多寡來彰顯他們生前死后的高貴身份。

     張騫鑿?fù)ㄎ饔蚝?，就曾令人采集和田美玉，為漢朝皇帝刻制傳令天下的玉璽。在長達幾千年“絲綢之路”歷史上，東來西去的采玉、販玉者絡(luò)繹不絕，當(dāng)年他們往來通過的關(guān)隘，至今稱之為“玉門關(guān)”。

     1968年，在河北滿城一座古墓中，出土了西漢中山靖王與其妻竇綰的兩件金縷玉衣，距今已2000余年。玉衣由和田玉磨制成大小有序兩千余塊穿孔的玉片，以純金絲輟連織成。玉片精琢細磨，金絲編織巧奪天工。這兩件金縷玉衣的出土一時震驚了世界。從大量的出土文物和古文獻的記述中，我們不難看到這樣一個事實，新疆和田玉對中原的貿(mào)易往來時間要比內(nèi)地絲綢、瓷器進入西域至少早出1000年的歷史。故此，有人曾將這條古道稱之為“玉石之路”。其時西域與內(nèi)地的商貿(mào)往來、文化交流的第一媒介，既不是絲綢，也不是瓷器，而是獨具特色的新疆和田玉。

     從大量出土的和田玉珍品，如婦好墓中饕餮紋玉鉞，春秋戰(zhàn)國時期的白玉多節(jié)珮，西漢的金縷玉衣，唐代的白玉縷雕雙鳳珮，宋代的羊脂玉九龍杯，元代的白玉葵花杯，明代的青玉壽字壺等都可以得到印證。

     清代是最后一個封建王朝，其中 “康乾盛世”應(yīng)是其國力鼎盛之時。清乾隆朝和田玉幾乎為皇室所?？兀势渌z和田玉器珍品之多自然屬歷代王朝之最，就單件玉雕之巨也是前所未有的。除青玉“會昌九老圖”、“青玉九龍甕”、白玉“桐蔭仕女圖”外，最具代表性的就是現(xiàn)存北京故宮博物院的那件“大禹治水”青白玉山子。

     清乾隆四十二年（1777年），在新疆密爾岱山采得一塊巨大的和田玉，它高224厘米、徑長96厘米、重約8噸。采玉者上百人，用繩索、木杠將玉石慢慢運下山。從山下運至北京動用了1000多名民工，160匹良馬，一輛長10米的特制大鐵車，在新疆、甘肅、陜西、山西、直隸等省官員的監(jiān)護下，交接運行，跋山涉水八千余里，經(jīng)三年時間才運到北京。乾隆皇帝親自審定這塊巨玉的雕制事宜，命宮廷畫師根據(jù)內(nèi)廷所藏“大禹治水”畫軸內(nèi)容，繪成圖樣，再轉(zhuǎn)運至揚州，交兩淮鹽政使在當(dāng)?shù)靥暨x技藝高超的玉匠，用工15萬個、歷時7年多才雕琢而成，于乾隆五十二年（1787年）九月運回北京。乾隆皇帝親自主持瞻仰與安放儀式。

     “大禹治水”玉山子構(gòu)圖宏偉，氣勢磅礴，人物山水，風(fēng)景如畫，是一件精美絕倫的和田玉雕藝術(shù)品。它出自莽莽昆侖而成于東南，是中華民族統(tǒng)一大業(yè)的見證，是勤勞勇敢的中華民族玉雕藝術(shù)史上的一座豐碑。

     1980年，和田縣牧民在玉龍喀什河上游發(fā)現(xiàn)一塊重472公斤、高80厘米、厚45厘米的羊脂玉，它是近百年來出現(xiàn)的最大一塊珍貴玉材。1983年，國家輕工業(yè)部行文指令揚州玉雕廠組織設(shè)計施工，在眾多設(shè)計稿樣中篩選，最后定題為“大千佛國圖”，由中國工藝美術(shù)大師黃永順先生領(lǐng)銜制作，歷時八年完成。其中雕琢了84個佛國人物，釋迦牟尼端坐在蓮花座上，栩栩如生。作品結(jié)構(gòu)嚴謹，如詩如畫。1990年榮獲國家珍品金杯獎，現(xiàn)藏于中國工藝美術(shù)館。

     2003年8月3日，“中國印•舞動的北京”—— 2008年北京奧運會會徽，在首都天壇祈年殿一展風(fēng)采。

     奧運會會徽由新疆和田青白玉雕刻而成，玉徽邊長11.2厘米，代表奧運從1896年至2008年已走過了112年的歷史；臺面高2.9厘米，具有29屆的含義；高9.6厘米，象征著960萬平方公里的神州大地；總高13厘米，代表著華夏民族13億優(yōu)秀兒女舉辦奧運的心愿。

     奧運徽寶一式共制兩方，揭幕儀式舉行后，一方將由中國博物館珍藏，另一方將作為中華民族積極參與奧運會的見證，送瑞士洛桑奧林匹克博物館永久珍藏，供世人觀賞。

     昆侖山蘊藏著豐富而優(yōu)質(zhì)的和田玉，也流傳著許許多多有關(guān)她的美麗傳說；在這莽莽大山中，歷代勇敢而勤奮的采玉人，譜寫了一篇篇可歌可泣的傳奇故事。也只有在這凝聚著天地靈氣，吸納著日月精華的地方，才能孕育和滋養(yǎng)出天生麗質(zhì)的和田美玉。她那絕無世俗之氣的高貴品質(zhì)，將在人類歷史的長河中放射出耀眼的光輝。
  
     (高天鎧:新疆維吾爾自治區(qū)和田玉文化藝術(shù)委員會委員，新疆收藏家協(xié)會理事）

 

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