玉的琢制和使用，是中國古代文明的一項重要內容。琢玉所用的玉材，包括和田玉、岫巖玉、獨山玉、藍田玉等，而以和田玉為上。和田玉是產于新疆和田、喀什、莎車、且末等地的軟玉，主要分布在昆侖山脈和阿爾金山脈，按其產出情況，可以分為三類：山料玉，即原生玉石礦藏；山流水，指山料玉被水帶到山下者，屬山麓堆積型玉石礦藏；子玉，系由流水多年沖刷而成者，屬于沖積型玉石礦藏。其中，子玉開采最方便，質量亦佳，惟產量有限；山流水質量次之，產量稍大；山料玉產量最大，但是因為地處高寒，交通十分不便，過去以為直到清代才開始大規模開采。目前學術界在玉器研究上投入大量精力，但是對于清以前和田玉開采、特別是輸入內地的歷史，尚缺乏系統的認識。本文試圖結合考古與文獻資料，對此作一概括的論述。

    一、研究和田玉，首先利用的應該是新疆本地留下的資料。新疆考古為此提供了一些素材。

    距今3800年前，在今羅布泊地區孔雀河北岸的古墓溝生活著一群古羅布泊居民，從他們的墓葬中，出土了軟玉質玉珠，為死者頸腕部裝飾品。這可能是現存最早的和田玉器。兩漢以后，南疆地區興起了鄯善、精絕等城郭王國，考古工作者在尼雅（古精絕國）、樓蘭（古鄯善國）兩座遺址中分別采集到玉珠，當時繼續使用和田玉器。西州回鶻建立的高昌回鶻汗國，11世紀后期統治新疆東部，其信仰佛教的統治者在首都北庭（今吉木薩爾縣城北）興建了王家寺院，本世紀80年代人們在寺院的庫房遺址發現了一批玉器，經鑒定有三件屬于和田玉。這是新疆境內第一批通過科學認證的和田古玉器。和田玉當時已流入北疆，并成為寺院的財產。顯然，依靠上述零星的材料遠不足以描述和田玉開采與使用的全過程。幸而漢文史籍早在先秦已有大量關于和田產玉的記載，考古發掘和傳世玉器也為我們提供了豐富的實物。這主要是因為內地早在新石器時代就形成了用玉的傳統，人們就地取材，創造了良渚、紅山玉器文化。致密潤澤、色彩豐富的和田玉傳入后，隨即受到人們的重視和喜愛。內地最早用和田玉加工的玉器出土于殷墟婦好墓中，包括三件小型白玉雕，玉材屬于子玉，另有三件殘器，可能也是和田玉。婦好是商王武丁之妻，這時和田玉已經進入殷商王室貴族的生活，標志著內地以和田玉為主體的玉器時代的開始。周代尤其是春秋戰國更多地使用和田玉，這可以從陜西灃西張家坡西周遺址、湖北隨縣戰國初期曾侯乙墓、河北平山戰國時期中山國王及貴族墓出土的玉器中找到例證。戰國時期是殷商以后玉器發展的又一高峰，目前經過科學檢測的出土玉器尚少，今后的地質考古學研究一定會證明，這一時期的大量玉器是用和田玉加工而成的。因為先秦古籍，如《尚書》、《古本竹書紀年》、《爾雅》、《管子》、《呂氏春秋》、《九章》，都記載了昆侖山所產的美玉。

    漢代中央政府統治西域，推動了和田玉的生產與輸出內地?！稘h書·西域傳》稱鄯善出玉，于闐、子合出玉石，莎車出青玉。武帝時，漢朝的使者已親臨和田，并把他采集的和田玉帶回內地，“漢使究河源河源出于闐，其山多玉石，采來”。隨著玉材輸出的增多，分析考古發掘中所見漢代玉器的材質，可以看出"乳白色的羊脂玉，大量增加……這種羊脂玉顯然是和闐所產，先秦時代罕見。"

    戰國到兩漢是和田玉使用的第一個高潮期，不僅用量大增，用玉的階層也廣泛起來。在人們的審美觀念中，和田白玉成為上品，儒家學者把美玉潤澤堅銳的物理屬性比擬成仁義智勇的君子之德。禮儀用玉和喪葬用玉最為重要，玉器發揮著帝王將相等封建統治階級權力象征物的功能。

    三國以降，由于戰亂的影響，玉器發展進入低潮。晉室南渡，中原與西域交通更加困難，也阻礙了和田玉的輸出。不過和田玉的使用并未中斷，皇族中“貴人、夫人、貴嬪三夫人佩于闐玉”。當時人服藥成風，主要是服五石散，也有服玉屑的，而以和田白玉之屑為上。葛洪說：“玉亦仙藥，但難得耳……當得璞玉，乃可用也，得于闐白玉尤善?！?/P>

    和田玉輸入江南，要費更多的周折。永明三年（485）南朝齊武帝“遣給事中丘冠先使河南道，并送芮芮使。至永明六年乃還，得玉長三尺二寸，厚一尺一寸?！?

    南朝使臣歷時三年，轉經吐谷渾控制地區，才獲得一塊大型和田玉。至于西北地區的一些割據政權，則繼續從和田直接輸入玉材。呂光在姑臧（今武威）建立后涼政權，就曾遣使向和田購玉，“呂光之稱王也，遣市六璽于于闐，六月玉至也。”

    隋唐時期，和田玉的開采繼續見于史籍記載。玄奘從印度回國，途經天山南路，他記述瞿薩旦那國（今和田）產“白玉、翳玉”，還說烏鎩國（今莎車）“多出雜玉，則有白玉、翳玉、青玉”。和田與內地當時有直接往來，貞觀六年（632）于闐國“遣使獻玉帶”。780年，唐德宗即位，“遣內給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一、珂佩一、枕一、帶三百、簪四十、奩三十、釧十、杵三、瑟瑟百斤并它寶等?！边@說明到唐代中期，和田本地已有了相當規模的琢玉業。不過，從文獻記載看，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時期并不興旺。當時中西交通相當發達，除了政府間的朝貢貿易以外，主要由粟特商人承擔民間貿易?？墒窃谒麄兘洜I的商品中，玉石似乎無關緊要，幾乎不被提及，只是在唐玄宗時，他們曾進貢過白玉環、璧等物。

    這種情形在五代大為改觀。五代時期，西北地區的割據政權，如占據瓜沙二州的起義軍、占領涼州等地的吐蕃殘部、占據西州的西州回鶻和于闐等都向內地輸出和田玉。其中，占據甘州（今張掖）的甘州回鶻進貢次數尤多，僅據《舊五代史·回鶻傳》和《冊府元龜》外臣部朝貢門統計，在924～959年三十余年間，即進玉十六次 。這些政權進貢的玉材一般以“團”為計量單位，常常直接稱作玉團，并有一團玉重八斤的事例?？梢娖渌M者，已不再是殷周時代多呈礫石狀的小件玉石，而有相當體積。當時和田玉的輸出數額較大。甘州回鶻貢玉動輒以數十、上百團計，于闐國王李圣天甚至遣使貢玉千斤。過去官方壟斷和田玉的買賣，到周太祖廣順元年（951），開放了此項貿易，“晉漢以來，回鶻每至京師，禁民以私市易，其所有寶貨皆鬻之入官，民間市易者罪之。至是，周太祖命除去舊法，每回鶻來者，聽私下交易，官中不得禁詰，由是玉之價值十損七八?！?/P>

    從此以后，玉石貿易走向活躍，雖然明清時期都曾有過中央政府力圖壟斷貿易的事情發生，但終歸失敗。這對于玉器進入尋常百姓家，對于玉器生產的商品化都有重要意義。

    二、宋代使用和田玉的規模超過了唐代。從玉材輸出看，據《宋史·于闐傳》和《宋會要輯稿·蕃夷四》的記載，于闐不僅經常向宋貢玉，而且在貢品中常列首位。宋人張世南《游宦紀聞》卷五就概括說：“國朝禮器及乘輿服飾多是于闐玉”，說明統治階級多用和田玉。他還記載了宋徽宗時向于闐征取玉石的經過：大觀（1107～1110）中，添創八寶，從于闐國求大玉。一日忽有國史奉表至。故事，下學士院，召譯表語，而后答詔。其表云：“日出東方赫赫大光照見西方五百國條貫主師子黑汗王，表上日出東方赫赫大光照見四天下四天下條貫主阿舅大官家，你前時要者玉，自家甚是用心力，只為難得似你尺寸底。自家已令人兩河尋訪，才得似你尺寸底，便奉上也。”當時傳以為笑談。后果得之，厚大逾二尺，色如截肪，昔未始有也。此事在《宋史·輿服志》中亦有記載。宋承唐制，天子有八璽，徽宗改為九璽，并以和田大玉所制田定命寶為首，政和八年正月一日舉行了受寶典禮?；兆谝灾帘彼沃T帝對玉璽的重視，實際上是統治者重視和田玉的一個縮影。顧頡剛先生推測上述于闐國主為“吐蕃遺種”，誤。于闐這一時期屬喀喇汗王朝統治，師子黑汗王是阿爾斯蘭喀喇汗的漢譯。阿爾斯蘭汗正是1102～1128年在位的東部喀喇汗王朝君主阿赫馬德的稱號。上述引文包括了阿爾斯蘭汗致宋徽宗的國書，比《宋史·于闐傳》所記元豐四年（1081）于闐國書更完整，是珍貴的史料。所謂“兩河”，當是喀拉喀什河與玉龍喀什河。這塊玉重量估計在一百公斤以上，按照今天玉器行業的標準也可以算作極品了。

    張世南還記錄了宋代和田玉的輸入途徑及分類分等，“大抵今世所寶，多出西北部落西夏五臺山。于闐國玉分五色……唯青碧一色高下最多端，帶白色者漿水又分九等”。如他所云，和田玉輸入內地，除了依靠于闐的直接進貢之外，更多則是由西北割據政權特別是西夏轉販。根據《宋史·于闐傳》的記載，絲綢之路沿途上的龜茲、高昌、甘州、沙州回鶻都曾經貢玉于宋。1036年，元昊西攻回鶻，占領河西走廊，掌握了絲綢貿易的控制權。和田玉輸入宋境除經西夏外，又取經青唐（今西寧）等吐蕃統治地區入陜西的路線。先后統治中國北方的遼金兩朝，繼承并發展了用玉的傳統。不僅上層統治者沿用中原用玉的禮儀制度，普通人著裝也可以使用玉吐鶻（即玉帶），老年婦女4用玉片裝飾頭巾，稱作“玉逍遙”。為了維護自己的特權，統治者禁止“庶人”用玉裝飾馬具，但是玉器此時已不再是貴族官僚的專用品了。這無疑推動了和田玉的輸出。據《契丹國志》卷二六，高國三年一次向契丹進獻玉石。西夏與遼金貿易多用玉石，大定十二年（1172）金世宗對此加以批評：“夏國以珠玉易我絲帛，是以無用易有用也?！?/P>

    元代初期，中央政府直接控制和田玉的開采。采玉民戶聚集在喀拉喀什河上游的匪力沙（今希拉迪東），以淘玉為生，被稱為“淘戶”。他們采集的玉石，由驛站運往大都。1273年，元世祖命玉工李秀才至和田采玉，翌年，又命令免去淘戶差役。元中期以后，察合臺汗國控制今新疆地區，和田玉或者通過回回商人販入內地，或者由西北宗王進貢。元朝的琢玉工匠亦多，僅大都南城就有百余戶聚居，“南城彰儀門外，去二里許，望南有人家百余戶，俱碾玉工，是名磨玉局。”

    元廷可能已用和田山料玉琢制田大型器物。鄂多立克是歐洲著名旅行家，于1322～1328年來華，在北京居留的時間尤長。據他記述，在“（皇）宮中央有一大甕，兩步多高純用一種叫密爾答哈（Merdacas）的寶石制成，[而且是那樣精美，以致我聽說它的價值超過兩座過大城]?！标P于Merdacas的解釋，有番紅花與黃鉛兩說。番紅花是香料而非“寶石”，黃丹即黃色氧化鉛，有毒性，以此治器似不可能，兩說均難成立。昆侖山脈中有密爾岱山，是和田山料玉的重要產地。拉丁文Merdacas一詞中，“cas”這個音節正好可以與蒙古語xas（意為玉）勘同，而“Merda”這個音節則可與密爾岱勘同。Merdacas正可以作“密爾岱之玉”解，清人稱為“密勒塔山玉”。元代中西陸路交通又恢復了興盛，將此類大型玉材運往大都是可以辦到的。而現存于北京市北海公園團城內的瀆山大玉海，作為一件流傳有緒的元代宮廷酒器，說明元人掌握著琢制此類大器的技術。

     三、明朝的勢力在西域僅及哈密，玉石產地和田、莎車先后屬于東察合臺汗國和葉爾羌汗國統治。和田玉輸出內地的首要渠道仍然是朝貢貿易。洪武元年（1368）明太祖欲制寶璽，時有西域商人從海道貢獻和田玉。永樂四年（1406）吐魯番萬戶賽因帖木爾遣使進貢玉璞，此后西域各國進貢玉石者不絕于史。據《明史·西域傳》，先后向明朝進貢玉石后的有于闐、撒馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。分析明代史料，可以發現在十五世紀中葉，貢玉出現了數量大增，質量轉劣的新情況：景泰三年（1452），別失八里貢玉石三千八百二十二斤，禮官言其不堪用，詔悉收之，每二斤賜絹一匹。同年七月，哈密貢玉石三萬三千五百余斤，每斤賜絹一匹 。同年十一月，亦力把里回回使臣馬魯丁等，進玉石四百塊，重三千八百二十二斤，禮部俱驗不堪，命悉收之，每二斤給賞絹一匹。景泰四年，瓦剌使者火只你阿麻回回，進玉石五千九百余斤，詔免進，令其自賣 。景泰七年，撒馬兒罕貢玉石，禮官奏：“所貢玉石，堪用者止二十四塊，六十八斤，余五千九百余斤不適于用，宜令自鬻，而彼堅欲自獻，請每斤賜絹一匹?！?/P>

    由于進貢玉石優劣懸殊，弘治三年（1490）制訂的回賜辦法中，不得不分別規定玉石每斤賜絹一匹，夾玉石每四斤賜絹一匹 。在此以前，甚至出現過十斤貢玉僅回賜絹一匹的特例?？脊虐l掘出土的玉器也可以證明玉石質量的粗劣。定陵出土了大批隨葬玉器，包括用具、首飾、玉帶，還有幾件玉料，經鑒定都是和田玉。但是玉質并不一致，除了玉圭、玉帶板較好外，有不少是糟坑玉，器表留下了疏密不等的點狀小坑，還有一些石性較重的劣質玉，瑕玷綹道頗多?；始矣糜裆星胰绱?，民間自然是等而下之了。

    陸子剛是十六世紀下半葉活躍在蘇州等地的琢玉名匠，有人形容他非好玉不琢，“凡所作器，必先選玉，無論有微瑕者，概置不用，即稍有玉性者，每棄而不治?！毖芯恳幌卢F已公布的一些署有子剛款的傳世品和發掘品，如青玉環把環、青玉嬰戲方壺，可以看出玉質并不精純，而多以技藝取勝，這正說明陸子剛在選材上所受的時代局限。

    清代是玉器發展的鼎盛時期，以此為比照，我們可以更清楚地認識明代和田玉開采的特征。清代玉材大規模輸出，而以山料玉為主。乾隆后期，朝廷打擊走私，1779年在阿克蘇截獲了走私玉石四千三百八十二斤十五兩，其中碴子玉（即山料玉）四千三百三十五斤三兩，子玉四十七斤八兩，山料玉與子玉之比為91比1。以此類推，如景泰三年約四萬斤的貢玉只能是以山料玉為主。山料玉與子玉相比，具有產量大、質量較差，這正和上述明代用玉狀況相吻合?？梢钥隙?，從十五世紀中期開始，和田山料玉就已大規模開采了。但是明人著作中多數只提到從和田河中撈玉。永樂十一年（1413），吏部員外郎陳誠出使西域，他說：“于闐有河，河中出玉?！彼螒侵短旃ら_物》對玉石開采和玉器琢制有當時最詳盡的敘述，但他否定玉產于山中，“玉璞不藏深土，源泉峻急，激映而生，然取者不于所生處，以急湍無著手，俟其夏月水漲，璞隨湍流而徙，或百里或二百里取之?！崩顣r珍《本草綱目》更斷言和田玉產于河中，“觀此諸說，則玉有山產、水產二種。各地之玉多在山，于闐之玉則在河也?！?

    遲至十六世紀中葉，明人才記載山料玉的開采。高濂在論述玉器欣賞時，提及玉材出產，他說：“今時玉材較古似多，西域近出大塊劈爿玉料，謂之‘山材’，從山石中槌擊取用，原非于闐昆岡西流沙水中天生玉子，色白質干，內多綹裂，俗名‘江魚綹’也。恐此類不若水材為寶。”

    可能正是由于西域商人顧慮中原買主洞悉山料玉比子玉易得后，不能贏得高額利潤，方對山料玉的開采秘而不宣，導致依靠傳聞了解西域的明人，在山玉大規模開采一個多世紀后才獲知真相。葡萄牙籍耶穌會士鄂本篤在1603～1604年親身游歷喀什、和田等地，他為我們留下了和田山料玉開采方法、礦權所有和租賃方式的詳細記載。

    和田山料玉大規模開采的背景是明代社會各階層對玉石的需求大大增加。在西域與內地的貿易中，玉石已成為最重要的一項商品。1621年以前，僅內府職掌的六家店，一年販入北京的玉材就有五千斤，超過了清朝平定新疆以后，和田、莎車定例每年進貢玉石的數量。鄂本篤稱玉石可能是運往內地的最重要的商品，“出賣玉石所得的利潤，足以補償危險旅途中的全部麻煩和花費?！痹?500年前后到過中國的布哈拉商人阿克伯·契達依則說：“在中國，再沒有任何一件商品比玉石更昂貴了。”絲綢之路上的商人們帶入中原來的商品按照數量多少依次是：波斯馬、粗羊毛、羊毛呢、玉石料塊、金剛石、寶石等等。

    玉材來源的豐富，不僅改變了玉器的琢制工藝，也大大拓展了玉器市場，終于使普通人有緣成為和田玉的使用者。

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