北京提出把2008年奧運會辦成非常出色的而且具有中國特色的“人文奧運、科技奧運、綠色奧運。”特別是提出“人文奧運”的理念是極具遠見卓識的，是有深遠意義的。它包含歷史文化與現代文明的高度結合，以及在中外文化交往中東西方文化的高度結合，它是奧運精神的精髓和靈魂。奧林匹克運動是人類文明的重要載體，而玉文化是中華民族歷史文化的重要載體。它是符合奧林匹克精神的。中華民族幾千年的文明史，玉文化貫穿始終，是中華民族文明的標志之一。儒家思想是中國傳統文化的理論核心，儒家思想的創始人孔子主張修身、齊家治國、平天下。但孔子的政治抱負無法實現，因此，把人生目標轉向教育治學，將由來已久的“君子比德于玉”的理念發揮的淋漓盡致，闡明玉有十一德既：仁、義、禮、知、信、樂、忠、天、地、道、德。君子佩玉，不是為了喬裝打扮，而是規范自己的言行，操守儒家“君子比德于玉”的信條，玉的十一德，作為儒家的倫理道德及行為規范深深的植根于中國人民的心中，驅動人們佩玉于身。這種歷史文化積淀對于社會安定庶民康樂有著積極的意義，它的作用是不可低估的。因此，崇玉、愛玉、賞玉、藏玉、盤玉、佩玉形成中國人民特殊的文化心理，從而滲透到社會生活的方方面面。

所以，“玉”有著非常深厚的人文內涵。在此，我不得不提到我國偉大的古典文學名著“紅樓夢”。作者曹雪芹，是中華民族歷史長河中（從春秋戰國到近現代）四十位文化名人之一，他的青銅雕像，將與其它三十九位文化名人的雕像共同樹立世紀壇中。

這部曠世奇書，是中華民族的一部文化小說，是我國傳統文化極具代表性的偉大著作。這一部恢宏的巨著，寫的就是一塊“玉”、一塊通靈寶玉。曹雪芹用浪漫主義的手法寫女媧補天用了三萬六千五百塊石頭，單剩一塊，棄在青埂峰下，自經鍛煉，受天地之精華，得雨露之滋養，靈性已通，投胎轉世，墜入紅塵，銜玉而生，這塊玉大如雀卵，可大可小，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護，這正是玉典型的特征。把玉的形、色、質、美表現的淋漓盡致。上面有八個小字：“莫失莫忘，仙壽恒昌”。因此，這部小說又叫“石頭記”金玉緣主人公叫賈寶玉，通靈寶玉佩在身上，莫失莫忘，不離不棄，是賈寶玉的命根子，而另一位女主人公，林黛玉，又是玉，一個是良苑仙葩，一個是美玉無瑕，就是林黛玉和賈寶玉。還有一位很重要的人物，就是妙玉，又是一塊玉。曹雪芹在判詞中寫“玉帶林中掛，金釵雪里埋”，“玉帶林中掛”倒過來念，就是林黛玉，寫妙玉“可憐金玉質，終陷泥草中，”把妙玉比為金玉質。

在小說中，與寶玉同輩的賈府的男人中，都是以玉字偏旁的字命名的，如賈璉、賈珍、賈環、賈瑞、賈棕、賈琉等等。珠玉自應傳盛世神仙可幸下瑤臺的句子在“世外仙源”中有：香融金谷酒花媚玉堂人 的句子在“有鳳來儀”中有秀玉初誠實堪宜待鳳凰 的句子林黛玉題帕詩中有：拋珠滾玉只偷衫鎮日無心鎮日閑的句子在海棠詩社中，詠白海棠詩句探春有：玉是精神難比潔 雪為肌骨易消魂 的句子賈寶玉有：出浴太真冰作影捧心西子玉為魂 的句子林黛玉有：半卷湘簾半掩門 碾冰為土玉為盆的句子薛寶釵有：淡極始知花更艷 愁多焉得玉無痕 的句子史香云有：神仙昨日降都門 種得藍田玉一盆 的句子（藍田，陜西省藍田縣，古時出美玉）。

唐代詩人李商隱有：“藍田日暖玉生煙”的詩句。海棠詩社，用玉的風骨、玉的精神、玉的美麗來比喻白海棠。同時也顯示每個人不同的思想感情和性格特征。

曹雪芹寫紅樓夢，把通靈寶玉作為小說的主人公，寫賈府：“賈不假，白玉為堂金做馬”可以說“玉”是紅樓夢的精髓、靈魂，這不是偶然的，是“玉”、“玉文化”植根于民族心里的有力證明。

玉文化是中華民族的一種特殊的文化心理，根深蒂固。中國的國字四框里是一個玉字，國中有玉，玉是中國之魂，民族之魂。玉字是王字加上一點，王者之尊，只有帝王才能擁有玉?；实鄣幕首滞踝稚厦嬉粋€白字，白玉實際上就是白玉的意思，皇帝最高統治者，還有神仙的最高統治者，玉帝玉皇大帝。翻開我們的漢字字典，以玉字為偏旁的字有一百多個，都和玉有關系，這里我們就不一一列舉了。寶貝的寶字，宀下面一個玉字，有玉才是寶，不然就不是寶，司馬遷史記廉頗藺相如列傳中有一個完璧歸趙的故事，大家都比較熟悉，趙國有一塊美玉，叫做和氏璧，秦國想得到它，要用十五城池來交換，不然就出兵攻打道國。當時秦國很強大。這說明“玉”是國寶，非常值錢的，用十五個城池都不換。從此，就有了價值連城、完璧歸趙的成語。玉實際上是無價的，所以有金有價玉無價的說法。

我們稍留意一下，我國的人名、地名、書名、戲名等等，帶玉字的太多了。帶玉字旁的字命名的那更是數不勝數了。如地名：玉門、玉溪、玉田、北京的玉泉山、玉泉營、玉淵潭等等，人名如：玉芹、王玉珍、玉敏、玉華、玉棟、玉成、小玉、香玉、光玉、承玉、紫玉等等。戰國偉大詩人屈原的弟子宋玉、唐代美人楊貴妃叫楊玉環、古代中國英雄梁紅玉、神話故事吹蕭引鳳中的弄玉、當代畫家黃永玉、女畫家潘玉良、國畫大師齊白石，白石實際上就是白玉，他又叫齊璜，斜玉旁一個黃字，璜就是古代玉佩的一種，叫玉璜。

我們中國人不但喜歡用玉來命名，而且把最高尚的、最堅強的、最純潔、最美麗的東西，都用玉來形容。比如：形容人的氣節：“寧可玉碎，不可瓦全”。形容女人的美麗：“亭亭玉立，玉貌朱顏”，“書中自有黃金屋 、書中自有顏如玉”。玉體、玉肌玉人：高貴的人，王實甫西廂記有：“待月西廂下，還風戶半開，拂墻花影動，疑是玉人來”，張生把自己說成“玉人”。形容女人的貞節：“守身如玉”、“修身如玉”；形容歌喉之美：“珠圓玉潤”。白居易在琵琶行里有：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！钡脑娋?，用珍珠落玉盤來形容琵琶彈的美、有水平、有意境、有感情、很動人。形容仙山勝境：玉樓、玉宇；毛主席詩詞有：“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！薄５木渥游覈糯娙?、文學家也有許多詠玉的詩文章。晉代詩人有：“金玉有本質，焉能不堅強”；子唐代詩人有：“雕琢為玉器，真性一朝傷”。宋代詩人有：“翡翠衣裳白玉人，不將朱粉污天真”。北宋大政治家、文學家王安石有：“金玉本光瑩，泥沙豈能煙”。

所以說，玉文化是中華民族一種特殊的文化心理，形成一種潛意識，達到一種心理極致，是我國獨有的一種文化現象。作為中國人，擁有一塊玉或一件玉飾、一件玉雕作品，為精神上、心理上的滿足。崇玉、愛玉、賞玉、盤玉、藏玉、佩玉，可以說是人們文化生活中的最高境界、最高層次。

總之，玉文化滲透中國社會生活的方方面面，涉及到政治、經濟、文化、宗教、民俗等領域，上至帝王，下至庶民，無不對玉有著深厚的情感。所以，我們要以舉辦奧運為契機，把我國的玉文化推向世界，讓世界各國人民了解中國的玉文化，以促進文明的交流。我們應充分利用這個千載難逢的機遇，大力弘揚中國優秀的博大精深的玉文化，既為奧運增添光彩，也是為我們中國增添光彩，擴大中華文明在世界的影響。

宋世義簡介：男1942年出生，畢業于北京藝術設計學院，曾在中央美術學院高級進修班進修，中國工藝美術大師，現任中國工藝美術學會會員，北京市玉器廠宋世義工作室總設計師，從事玉雕藝術生產、制作、創作設計、理論教學、繪圖撰文等方面工作。

（本文由 中國和田玉網 www.23usxx.com 編輯整理提供，如需轉載，請保留鏈接。）

上一篇：古代和田玉向內地輸出綜略

下一篇：玉龍喀什――白玉河的隨想