無論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)區(qū)域的佛像藝術(shù)，都有一個(gè)共同的特征。佛陀的造像突出 “三十二相”、“八十種好”這些“相”與“好”，與其說是佛陀的特征，不如說是佛理中的“真如本性”。佛陀造像二千余年，從西向東流傳數(shù)萬里，形態(tài)變化萬端，卻始終不離其宗，佛像題材在玉雕藝術(shù)中的應(yīng)用和表現(xiàn)依然離不開這個(gè)范疇。佛像題材的玉雕藝術(shù)，以玉石為依托，通過平面的線條和立體的空間組合變化，體現(xiàn)佛法智慧。

▲白玉子料掛件-觀音 | 玉器編號(hào)：109809

在當(dāng)代玉雕藝術(shù)中，佛像玉雕設(shè)計(jì)也不能過于注重“相”的表達(dá)，更要注重其內(nèi)在神韻。佛教重要經(jīng)典《金剛經(jīng)》云：不可以三十二相見如來，若以三十二相見如來，轉(zhuǎn)輪圣王即是如來。因此，從佛教文化角度來講，“三十二相”不能作為評(píng)判對(duì)方是否是佛的絕對(duì)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)代的佛教藝術(shù)，都有自己的式樣，然而其表達(dá)的內(nèi)在思想與神韻則是不變的。例如觀音、彌勒、文殊、普賢、地藏菩薩，無論玉雕師如何設(shè)計(jì)，他們的造像顯得親切、莊嚴(yán)，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。

▲碧玉掛件-普賢菩薩 | 玉器編號(hào)：166967

普賢菩薩造型端莊大方，細(xì)部刻畫精細(xì)入微。衣紋采取中原地區(qū)的表現(xiàn)手法，優(yōu)美流暢，質(zhì)感頗強(qiáng)。裝飾上亦吸收中原地區(qū)傳統(tǒng)手法，特別是菩薩和女性尊者胸前及腰部的U字形聯(lián)珠式瓔珞，體現(xiàn)了中原地區(qū)傳統(tǒng)的審美情趣。從整體上看，造像造型完美，材質(zhì)優(yōu)良，工藝精湛，流光溢彩，彰顯出雍容華貴的藝術(shù)氣派。

▲黃玉牌-普賢菩薩 | 玉器編號(hào)：162694

佛像造型在玉雕創(chuàng)作中重視美感。然而這美感，乃超脫俗塵之美，望之莊嚴(yán)、慈悲，令人心生歡悅。這便是佛像玉雕藝術(shù)的精髓所在。色即是空，空即是色，淡去色相而得色之燦爛，停留在色相之上反失真美情趣。洗盡鉛華禪意現(xiàn)，深刻體味并把握其精髓內(nèi)蘊(yùn)，創(chuàng)作出來的佛像玉雕作品才能如同傲骨高士，風(fēng)華無二。

▲白玉子料掛件-彌勒佛 | 玉器編號(hào)：150737

彌勒佛乃大乘佛教八大菩薩之一又稱未來佛，因其慈顏善目，笑口常開的形象，深受普羅大眾的喜愛，堪稱中國佛教的形象大使。大肚能容，忍為高，和為貴，不拘小節(jié)；笑口常開，唯有笑對(duì)人生，方能離苦得樂。當(dāng)直面彌勒佛像的那一刻，一切凡俗仿佛拂塵而去才恍然悟到，心中的那方歡喜應(yīng)這般模樣。

▲黃玉掛件-蓮心禪韻 | 玉器編號(hào)：153098

玉雕材質(zhì)的表現(xiàn)不同于石雕的視覺感受，玉的溫潤和光澤需要有飽滿有致和流暢精煉的手法表現(xiàn)出佛像與觀音的那種厚實(shí)與神圣的感覺。吸收傳統(tǒng)石雕的概括手法和傳統(tǒng)玉雕的圓潤表達(dá)，能夠形成厚實(shí)、溫潤的整體效果，造像中流露的優(yōu)美與流暢效果，讓玉雕造像在凝練飽滿的形態(tài)中呈現(xiàn)出生動(dòng)有致的韻味。

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