無論哪個(gè)時(shí)代,哪個(gè)區(qū)域的佛像藝術(shù),都有一個(gè)共同的特征。佛陀的造像突出 “三十二相”、“八十種好”這些“相”與“好”,與其說是佛陀的特征,不如說是佛理中的“真如本性”。佛陀造像二千余年,從西向東流傳數(shù)萬里,形態(tài)變化萬端,卻始終不離其宗,佛像題材在玉雕藝術(shù)中的應(yīng)用和表現(xiàn)依然離不開這個(gè)范疇。佛像題材的玉雕藝術(shù),以玉石為依托,通過平面的線條和立體的空間組合變化,體現(xiàn)佛法智慧。

▲白玉子料掛件-觀音 | 玉器編號(hào):109809

在當(dāng)代玉雕藝術(shù)中,佛像玉雕設(shè)計(jì)也不能過于注重“相”的表達(dá),更要注重其內(nèi)在神韻。佛教重要經(jīng)典《金剛經(jīng)》云:不可以三十二相見如來,若以三十二相見如來,轉(zhuǎn)輪圣王即是如來。因此,從佛教文化角度來講,“三十二相”不能作為評(píng)判對(duì)方是否是佛的絕對(duì)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)代的佛教藝術(shù),都有自己的式樣,然而其表達(dá)的內(nèi)在思想與神韻則是不變的。例如觀音、彌勒、文殊、普賢、地藏菩薩,無論玉雕師如何設(shè)計(jì),他們的造像顯得親切、莊嚴(yán),表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。

▲碧玉掛件-普賢菩薩 | 玉器編號(hào):166967

普賢菩薩造型端莊大方,細(xì)部刻畫精細(xì)入微。衣紋采取中原地區(qū)的表現(xiàn)手法,優(yōu)美流暢,質(zhì)感頗強(qiáng)。裝飾上亦吸收中原地區(qū)傳統(tǒng)手法,特別是菩薩和女性尊者胸前及腰部的U字形聯(lián)珠式瓔珞,體現(xiàn)了中原地區(qū)傳統(tǒng)的審美情趣。從整體上看,造像造型完美,材質(zhì)優(yōu)良,工藝精湛,流光溢彩,彰顯出雍容華貴的藝術(shù)氣派。

▲黃玉牌-普賢菩薩 | 玉器編號(hào):162694

佛像造型在玉雕創(chuàng)作中重視美感。然而這美感,乃超脫俗塵之美,望之莊嚴(yán)、慈悲,令人心生歡悅。這便是佛像玉雕藝術(shù)的精髓所在。色即是空,空即是色,淡去色相而得色之燦爛,停留在色相之上反失真美情趣。洗盡鉛華禪意現(xiàn),深刻體味并把握其精髓內(nèi)蘊(yùn),創(chuàng)作出來的佛像玉雕作品才能如同傲骨高士,風(fēng)華無二。

▲白玉子料掛件-彌勒佛 | 玉器編號(hào):150737

彌勒佛乃大乘佛教八大菩薩之一又稱未來佛,因其慈顏善目,笑口常開的形象,深受普羅大眾的喜愛,堪稱中國佛教的形象大使。大肚能容,忍為高,和為貴,不拘小節(jié);笑口常開,唯有笑對(duì)人生,方能離苦得樂。當(dāng)直面彌勒佛像的那一刻,一切凡俗仿佛拂塵而去才恍然悟到,心中的那方歡喜應(yīng)這般模樣。

▲黃玉掛件-蓮心禪韻 | 玉器編號(hào):153098

玉雕材質(zhì)的表現(xiàn)不同于石雕的視覺感受,玉的溫潤和光澤需要有飽滿有致和流暢精煉的手法表現(xiàn)出佛像與觀音的那種厚實(shí)與神圣的感覺。吸收傳統(tǒng)石雕的概括手法和傳統(tǒng)玉雕的圓潤表達(dá),能夠形成厚實(shí)、溫潤的整體效果,造像中流露的優(yōu)美與流暢效果,讓玉雕造像在凝練飽滿的形態(tài)中呈現(xiàn)出生動(dòng)有致的韻味。

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