若干年的唐朝，詩人劉禹錫無不感慨地寫下了“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”這首膾炙人口的詩，言辭中充滿了對往古錦繡金陵的緬懷之情。歷史最是波云詭譎，誰也不敢保證物事始終輝煌不落，對于一個行業(yè)尤其如此。但蘇州，這個在明清時期曾一度達到鼎盛的玉雕產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)，經(jīng)歷過百年的時歲輾轉(zhuǎn)之后，依然風(fēng)華不改，承繼厚重歷史和輝煌傳統(tǒng)，不負(fù)眾望地再一次站在了中國玉雕版圖的核心位置，以不爭的事實引領(lǐng)著當(dāng)下幾乎“萬馬齊喑”的玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，著實引人深思。

中國玉雕大師蔣喜作品

　　一、蘇州是長三角現(xiàn)今最活躍的市場

　　(一)產(chǎn)業(yè)集聚

　　近年來，蘇州玉雕行業(yè)發(fā)展迅猛，已經(jīng)一舉成為了國內(nèi)為數(shù)不多的玉雕設(shè)計、制作、批發(fā)、銷售中心之一，全面覆蓋整個玉石產(chǎn)業(yè)包括原料采購、生產(chǎn)加工、銷售經(jīng)營、運營傳播、學(xué)術(shù)研究等各環(huán)節(jié)，形成了極為完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。因為蘇州玉雕繁盛的發(fā)展態(tài)勢，它所產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)也非常明顯。來自河南、浙江、安徽、新疆、上海各地的玉雕師齊赴蘇州，融入蘇州，使蘇州基本融合了全國大部分的玉石產(chǎn)地與玉雕加工地的品類和特色，并不斷在全國各專業(yè)展覽評比中獲得眾多獎項，技藝水平和產(chǎn)業(yè)影響力正日益提升，充實著蘇州玉雕向新的格局不斷邁進。截至目前，據(jù)不完全統(tǒng)計，蘇州玉雕的從業(yè)人員已達到約數(shù)十萬人，玉器商鋪、作坊工作室三千余家，玉石玉器銷售約近百億元，而這些數(shù)據(jù)，只會以不斷增長的態(tài)勢持續(xù)更新。

　　(二)原料集聚

　　原料是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，蘇州的相王弄和白玉樓是長江三角洲地區(qū)最主要的大規(guī)模市場，正是基于這個原因，新疆維吾爾族的玉販將第一站選在蘇州，以至于蘇州在原料獲取上也存在得天獨厚的優(yōu)勢。事實上，玉雕產(chǎn)業(yè)繁榮局面所帶來的結(jié)果是，非但和田玉，在南紅瑪瑙等其他玉料的供給方面，蘇州同樣在全國占據(jù)重要地位，交易量一直居高不下，成為業(yè)界的市場風(fēng)向標(biāo)。

　　(三)商戶集聚

　　具有集聚效應(yīng)的商戶群也是一個行業(yè)是否興盛的直觀指標(biāo)。就目前蘇州玉雕商戶的分布情況來看，基本上已經(jīng)輻射到了從市中心到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各區(qū)域，古城區(qū)的相王弄及周邊街巷、園林路、齊門路及光福、東渚等處都是蘇州玉雕的集聚地，最具有鮮明特色的是：姑蘇區(qū)園林路、相王弄玉石雕刻街、光福玉器一條街等。

　　(四)市場交易活躍

　　蘇州玉雕市場較為集中的交易主要活躍在園林路、相王弄和觀前街為代表的三個成品集聚市場。這三個市場既相互關(guān)聯(lián)，又具有明顯的差異化分類：園林路以大師工作室為主，已匯集七十多家知名大師工作室、商家。園林路玉器一條街在全國的玉器收藏家、玉器愛好者、業(yè)界同仁心目中就是高端和品質(zhì)的保證，愛玉的人們已把園林路一條街當(dāng)做購買高檔玉器的首選之地；相王弄以具有成長性的工作室人員為主，數(shù)量眾多，就現(xiàn)在的態(tài)勢來看，在相王路及其周邊分布著至少不下一兩千家玉器作坊，中低端玉器的批發(fā)或者零售是其主流；觀前街則形成了以商品流通為主要特點的市場，主要針對日常大眾消費和旅游觀光消費。三個市場相輔相成，交相輝映，共通促進整個蘇州玉雕市場的發(fā)展。

中國玉雕大師葛洪作品

　　二、蘇州是從業(yè)人員齊備的地域

　　蘇州人才聚集，其間成名的大師自古以來就是傳統(tǒng)手工藝的典范和榜樣。古代的宮廷玉匠也大都從蘇州等地精挑細選而來。時至今日，蘇州的玉雕人才依舊保持著欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢。一大批人才脫穎而出，造就了蘇州玉雕工藝的空前繁榮，并且蘇州玉雕行業(yè)在人才的隊伍上非常齊備，各個層級的人員都在這里共同生息，共同學(xué)習(xí)、進步和成長，這是其他很多地方無可比擬的優(yōu)勢。

　　(一)領(lǐng)軍級、創(chuàng)業(yè)級從業(yè)人員兼具

　　隨著第五屆中國玉石雕刻大師名單的新鮮出爐，蘇州玉雕具有“中國玉石雕刻大師”頭銜的從業(yè)人員(含外地入駐蘇州)已經(jīng)躍升至15人之多，他們創(chuàng)作的作品或古典，或創(chuàng)新，風(fēng)格類型眾多，工藝精湛，在全國處于領(lǐng)先地位，代表了蘇州玉雕的高水準(zhǔn)。除此之外，創(chuàng)業(yè)級的玉雕從業(yè)人員在蘇州也為數(shù)不少，或者甚至可以說，他們才是目前蘇州玉雕產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的保證，假以時日，他們也必定會成長為新一代的名家，接力蘇州玉雕的輝煌。

　　(二)群體眾多，發(fā)展空間廣闊

　　不管能力高低，蘇州玉雕從業(yè)人員人數(shù)眾多、群體龐大已然是不爭的事實，更為重要的是，蘇州玉雕的人才梯隊是成熟的。除此之外，蘇州玉雕從業(yè)人員的團結(jié)、相互交流、共同進步，也使得蘇州玉雕的發(fā)展空間變得極為廣闊?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保瑥钠胀◤臉I(yè)人員到名揚四海的大師大都能以學(xué)習(xí)的心態(tài)進行創(chuàng)作交流，取眾家所長，修一己之短，融會貫通，形成自己獨特的風(fēng)格。蘇州對玉雕人員的包容環(huán)境也讓蘇州迅速集聚了來自全國各省的玉雕從業(yè)人員，他們在此學(xué)習(xí)、工作，開放的空間和文化氛圍，造就了蘇州百花齊放、文化大融合的趨勢。

　　三、蘇州是極具歷史傳承與文化積淀的區(qū)域

　　任何一個行業(yè)的發(fā)展都決計不是建立在“無源之水，無本之木”基礎(chǔ)上的，蘇州玉雕當(dāng)下良好現(xiàn)狀的造就并非偶然，分析蘇州的人文環(huán)境和歷史底蘊，原因非常清晰明了。

　　(一)人文環(huán)境的獨特

　　從古自今，長江三角洲地區(qū)就是手工藝的聚集地。各種傳統(tǒng)文化相互影響，相得益彰，形成蓬勃發(fā)展的文化體系。玉雕行業(yè)就在這樣濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中如沐春風(fēng)，孕育無限生機。

　　(二)玉雕歷史悠久

　　蘇州玉雕工藝有據(jù)可考的歷史可追溯到唐五代時期，彼時朝廷就開設(shè)了專門的作坊，培養(yǎng)能工巧匠；延續(xù)到明朝時期，蘇州以精良的工藝舉世聞名，玉雕大師陸子岡名留青史；及至清代，蘇州城共有琢玉作坊兩百多家，藝匠近千人；新中國成立以后，蘇州玉雕整個行業(yè)發(fā)展雖然不復(fù)往日繁盛，但其工藝依然為國人所稱道；信息高速發(fā)達的今天，地域文化相互滲透，各家理念潛移默化，藝術(shù)流派難分軒輊，但蘇作空、飄、細、巧的特點是其它派別無可替代的。

　　(三)產(chǎn)業(yè)政策扶持

　　蘇州玉雕產(chǎn)業(yè)的蓬勃跟國家的大環(huán)境也息息相關(guān)。適逢國家大力提倡發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，蘇州把握契機，與時俱進，政府出臺了一系列相關(guān)的法令政策扶持玉雕行業(yè)；傾力籌備的“中國工藝文化城”項目中，玉雕工藝也占據(jù)了相當(dāng)大的比例。

　　四、行業(yè)協(xié)會積極推動

　　行業(yè)協(xié)會正確的引領(lǐng)和組織，對蘇州玉雕行業(yè)的發(fā)展也發(fā)揮了極大的作用。2005年，蘇州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會的成立是蘇州玉雕行業(yè)快速發(fā)展新的轉(zhuǎn)機。當(dāng)年起，蘇州市民間工藝美術(shù)家評選活動開展。2008年，首屆蘇州市工藝美術(shù)大師評選活動舉辦，同年，蘇州市玉雕專業(yè)委員會成立，舉辦了蘇州市子岡杯玉雕精品展，借此推動人才隊伍不斷創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)。

　　與此同時，另一家行業(yè)協(xié)會——蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會也齊頭并進，落實了一系列舉措，于2010年成功注冊了“第40類”和“第41類”陸子岡商標(biāo)，使得這一蘇州本土知名品牌在蘇落地生根，從而為弘揚“陸子岡”這一文化品牌，促進蘇州玉石文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展，打下了堅實的基礎(chǔ)。迄今為止成功舉辦了五屆的“中國·蘇州玉石文化節(jié)”和“第三屆中國玉石雕刻‘陸子岡’杯”極大地提升了蘇州玉石行業(yè)設(shè)計創(chuàng)新能力及國內(nèi)市場銷售份額的擴展，在玉雕行業(yè)內(nèi)、在廣大愛玉、藏玉者的心目中已有廣泛的影響力，形成了一定的品牌效應(yīng)。

中國玉雕大師瞿利軍作品

　　五、繁榮背后的隱憂

　　(一)發(fā)展方向不明確，缺少行業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

　　蘇州雖然是玉雕人才的聚集地，產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好，但發(fā)展方向卻并非明確，癥結(jié)在于行業(yè)缺少發(fā)展規(guī)劃。體現(xiàn)最明顯的莫過于人才資源持續(xù)發(fā)展的動力略顯不足，這主要是由于競爭意識不強所造成。雖然過分的競爭可能導(dǎo)致行業(yè)失序，亂象頻生，但良性的競爭對于行業(yè)的發(fā)展會起到莫大的推動作用，而懶散的人員配置將會使原本蒸蒸日上的局面渙為一盤散沙。如果把蘇州玉雕人才的配置比喻為環(huán)法自行車賽，那么在整個隊伍中應(yīng)該有第一方陣，第二方陣和第三方陣。第一方陣的主要作用是引領(lǐng)；第二方陣要有追趕的意識；第三方陣也要積極的跟進。

　　(二)創(chuàng)新力度不夠，作品同質(zhì)化嚴(yán)重。

　　長久以來，蘇州玉雕以空、飄、細、巧的風(fēng)格聞名業(yè)界，但細究下來，就會發(fā)現(xiàn)這幾點太過于概括、籠統(tǒng)，并不能反映蘇州玉雕的真正風(fēng)格。非但如此，蘇州玉雕在小件創(chuàng)作上雖然精致度頗高，但是題材同質(zhì)化現(xiàn)象非常突出，這點在仿古題材的盛行上可以管窺一二，遠不及海派玉雕的探索性強、題材廣泛，更遑論獨特性風(fēng)格的生成。蘇州玉雕要真正從壯大轉(zhuǎn)為強大，成為整個當(dāng)代玉雕創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)，還有一段路要走。

　　(三)缺少更具影響力的領(lǐng)軍人物。

　　回到第一點講訴的人才方陣上，不難發(fā)現(xiàn)，盡管保有“中國玉石雕刻大師”頭銜的創(chuàng)作者數(shù)量之多已經(jīng)證明了蘇州玉雕創(chuàng)作的水準(zhǔn)達到了一定高度，但和上海相比，蘇州玉雕名家的影響力還不夠，在全國乃至世界范圍的影響力尚未形成氣候，并且就是這為數(shù)不多的具有潛力的名家引領(lǐng)意識也還不強。如果第一方陣沒有引領(lǐng)的意識，僅僅是靠著第二方陣的推趕，最直接的后果就是隊伍前進的速度大大降低，出現(xiàn)滯留的現(xiàn)象。久而久之，會引發(fā)更大的問題。再者，第二方陣的人員沒有了榜樣的力量，積極性大大降低，以此類推，整個隊伍將潰不成軍。要解決這個問題，首先要正其根，清其源。第一方陣的壓力不夠，一方面來自第二方陣的追趕不緊迫，另一方面還在于內(nèi)部沒有競爭，安于現(xiàn)狀，沒有理好自身和環(huán)境的關(guān)系。蘇州玉雕要樹立這樣的意識：即使在第一方陣中還要存在名次的變化，具備一定的流動性，只有這樣才能鍛造出一支積極進取、蓬勃發(fā)展的隊伍。

　　(四)市場規(guī)范程度欠佳。

　　蘇州玉雕市場繁榮的背后，并不代表沒有亂象的存在。比如原料的真實性、偽款等，集中出現(xiàn)在中低端尤其是低端市場中，與其說需要借助于相關(guān)法律法規(guī)的治理，不如說更需要行業(yè)從業(yè)者自律。從自身入手，才能從根源上解決這一問題。另外，一部分產(chǎn)品技法工藝的粗糙、題材的跟風(fēng)和雷同，這些也是不容忽視的，玉雕從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)工作、玉雕版權(quán)的保護工作迫在眉睫。

　　(五)缺少區(qū)域風(fēng)格有效的傳承體系

　　一方面，“一方水土養(yǎng)一方人”，蘇州玉雕特有風(fēng)格的形成建立在區(qū)域水土養(yǎng)育的基礎(chǔ)上。現(xiàn)在的情勢并不容樂觀，外地玉雕從業(yè)者大量涌入，暫時豐富壯大了整個人才隊伍的構(gòu)成，但實質(zhì)上他們?nèi)鄙賹μK州文化的體認(rèn)，客觀上也就造就了蘇州玉雕風(fēng)格的異化，長此以往，蘇州玉雕風(fēng)格的獨特性也就無從談起。

　　另一方面，及至現(xiàn)今，蘇州玉雕的傳承還依然以傳統(tǒng)的師徒制傳承為主，通過業(yè)內(nèi)人士介紹學(xué)習(xí)，職業(yè)化教育的傳承體系在蘇州玉雕廠建立的上世紀(jì)七八十年代興起之后迅即消失斷層，并沒有很好地延續(xù)保存下來。當(dāng)時培養(yǎng)出來的一大批創(chuàng)作者現(xiàn)在已經(jīng)成為了蘇州玉雕創(chuàng)作的中流砥柱，可見這一體制的必要性和意義之所在。而在當(dāng)今行業(yè)急速發(fā)展的大環(huán)境下，依靠師徒制很顯然已經(jīng)不能滿足發(fā)展的需要，更無法將蘇州玉雕的風(fēng)格全面?zhèn)鞑?。所以，職業(yè)教育的缺失勢必會給玉雕區(qū)域風(fēng)格的傳承、將來的長久發(fā)展造成影響。

　　(六)行業(yè)繁榮是否是市場繁榮值得探究

　　行業(yè)繁榮往往容易給人造成假象，誘使不明就里的人認(rèn)為它等同于市場的繁榮，從而放松對自己的要求。在我看來，蘇州整個玉雕行業(yè)的繁榮并不一定就能說明其市場的繁榮，恰恰這點是所有問題中最致命的。市場依舊還有大量東西囤積在商家手里，蘇州玉雕也還缺乏一定的競爭力，并非是眾人趨之若鶩的“香餑餑”，只要有所懈怠，隨時都有可能被后面虎視眈眈、緊隨其后的區(qū)域趕超。是否繁榮，還需要時間的反復(fù)檢驗。蘇州玉雕行業(yè)對此需要有清醒的認(rèn)識。

　　總的看來，蘇州玉雕能繼續(xù)延續(xù)往日的輝煌成就，在整個當(dāng)代玉雕行業(yè)中取得如此發(fā)展成績，自然是令人欣慰的。對于這些過往，我們需要肯定，從而增加從業(yè)人員乃至整個行業(yè)的自信心，但這些不應(yīng)該成為膨脹自大、不思進取、志得意滿的理由。而是應(yīng)該居安思危，緊隨市場不斷調(diào)整格局方向，不斷尋求創(chuàng)作上的突破、傳承體系的完善。借用最近大熱的《舌尖上的中國2》中的一句話再恰當(dāng)不過：“認(rèn)清明天的去向，不忘昨日的來處。”

　　[作者簡介：奧巖，中國地質(zhì)大學(xué)（北京）寶石學(xué)碩士，北京大學(xué)光華管理學(xué)院EMBA碩士，中國國家注冊珠寶玉石質(zhì)量質(zhì)檢師（CGC）?，F(xiàn)任中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副會長兼副秘書長，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會玉石分會秘書長，北京博觀國際拍賣有限公司董事長。] 

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