人物玉雕最早出現(xiàn)在新石器晚期，至明清時(shí)，其藝術(shù)性已達(dá)到了歷史新高。到了近現(xiàn)代，更在傳承古代技法的基礎(chǔ)上，加入了很多創(chuàng)新元素。近現(xiàn)代人物玉雕造型別致，講究精雕細(xì)刻，力求做到外在美、內(nèi)在美和意蘊(yùn)美的完美統(tǒng)一。

　　從雕刻分類(lèi)的角度來(lái)看，玉雕人物可分為仕女、老人、佛像、童子等四種風(fēng)格不同的技法。

仕女：

　　玉雕仕女指的主要是古代少女，其形象大多容貌秀麗、身姿婀娜、衣袂飄飄，儀態(tài)萬(wàn)千。

白玉籽料山子雕-采蓮曲

玉器編號(hào)：143053

　　選用上等白玉籽料精琢而成，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)、皮色淡雅自然。作者巧妙運(yùn)用遠(yuǎn)近透視關(guān)系為我們展現(xiàn)了一副荷塘美景。采蓮女羅裙翩翩，穿行荷池之中，其風(fēng)姿、儀態(tài)讓人不由聯(lián)想起“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)，亂入池中看不不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)”的采蓮詩(shī)來(lái)。

老人：

　　由于玉器雕刻大多以表現(xiàn)中、老年男性為主，故統(tǒng)稱(chēng)為老人。帝王、男姓神仙、文人學(xué)土、羅漢、漁翁等都是用老人技法雕琢出來(lái)的。

白玉擺件-妙筆生輝

玉器編號(hào)：145048

　　該作品玉質(zhì)細(xì)膩瑩潔，造型圓潤(rùn)優(yōu)美，主體為一寬袍大袖，長(zhǎng)髯飄飄的文士，手握大筆，盡情揮灑出參天瓊樹(shù)，亭臺(tái)樓閣。妙筆生輝，世界自成。

　　背后漏透一角，與正面的瓊樓玉閣相對(duì)應(yīng)，此外花木葳蕤，松柏蒼勁，點(diǎn)染世外桃源景象。整器雕琢細(xì)膩又不失大氣，比例合宜，層次分明。

佛像：

　　由于羅漢的雕刻技法與”老人”相近，天王、力士的雕刻技法與武將類(lèi)似，因此從雕琢技法角度看，佛像僅包括佛、菩薩、飛夭，而不包括羅漢、天王、力士等。

白玉擺件-觀世音

玉器編號(hào)：143054

　　此作品造型端莊大氣，菩薩盤(pán)膝而坐，右持如意，左捻法訣，微闔雙眼，容貌溫雅慈祥、神情莊重肅穆。觀音，又稱(chēng)觀世音。能施眾生樂(lè)、濟(jì)度生死岸。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度。

　　采用和田玉優(yōu)質(zhì)山料雕琢而成，料質(zhì)細(xì)膩、白若羊脂、瑩潤(rùn)致密，整器雕工細(xì)膩，布局合理，不失為精品之作。

童子：

　　專(zhuān)指雕琢兒童形象的玉器雕刻技法。

白玉籽料擺件—和合二仙

玉器編號(hào)：134679

　　作品選用和田玉白玉籽料雕琢，玉質(zhì)細(xì)膩、油潤(rùn)光潔，題材選用古典神話題材“和合二仙”。 二仙一人手持荷葉，一手持捧圓盒，面容祥和喜慶，周身荷葉圍繞，一派仙風(fēng)道骨。

　　和合二仙真人原形來(lái)自于唐代“寒山”和“拾得”二位高僧，“荷”、“盒”借喻和諧合好，象征夫妻相愛(ài)，人人和諧為貴。漸次成為民間傳說(shuō)主婚姻和合之神。 

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