玉雕，是中國最古老的雕刻品種之一，早在商周時，便已形成了一個行業(yè)。幾千年文化熏陶，使得中國玉雕藝術(shù)形成了自己獨有的風(fēng)格。到了明代，玉雕開始與詩詞、繪畫等傳統(tǒng)文人藝術(shù)結(jié)合，又因此平添了一份唯美典雅，充盈著文人雅趣。

　　現(xiàn)代的玉雕作品題材則更顯豐富，工藝水平也在精細工具的推動下，得到了大幅度的提高，一些好的玉雕作品更表現(xiàn)出以神統(tǒng)形，以意融形，形神結(jié)合乃至神超形越的藝術(shù)境界。

　　今天，小編就請大家來欣賞那些脫胎于詩詞的玉雕藝術(shù)作品：

糖白玉把牌-殘荷聽雨

　　題意出于元好問散曲《驟雨打新荷·綠葉陰濃》：驟雨過，似瓊珠亂，打遍新荷。人生百年有，念良辰美景，休放虛過。整器糖色艷麗，雕工精細，很好的展現(xiàn)了雨打新荷的綺麗景色。蜻蜓棲于荷下，似在避雨，更為作品平添了幾分生動趣致。

　　下面兩件作品則以大家耳熟能詳?shù)奶圃姙轭}材，將畫面與人文傾訴有機融合，展現(xiàn)出了超凡脫俗的文人審美。

白玉子料山水牌-秋登蘭山

　　秋高氣爽，大雁北去，臨江松柏，瓦屋陋居，朗潤山水中，漁翁獨釣，配以雅淡白玉，更顯氣韻閑逸。背面鐫有孟浩然《秋登蘭山寄張五》詩半闕：北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。

　　中國的那些經(jīng)典詩句，用于繪畫，成就了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)；用在玉雕創(chuàng)作中，又成了很好的人物、山水素材，更為玉雕作品的寓意注入了更多的文化內(nèi)涵，完美體現(xiàn)了中國風(fēng)的古典美和韻律美。

糖白玉牌-居高聲遠

　　題意出于初唐虞世南詩《蟬》：居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。詩人以為蟬聲遠傳的原因是因為蟬身居高處，而非憑藉秋風(fēng)。言外之意是品格高尚的人無需外在憑借，也能聲名遠揚。

　　最后，上一件獨粒墨玉青花籽料所雕琢的詩韻擺件鎮(zhèn)樓：

墨玉子料擺件-山居秋暝

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”王維《山居秋暝》生動描繪了秋日新雨過后的山間夜景。此件墨玉作品，亦取意于此。作品選用獨粒和田青花子料雕琢，玉質(zhì)細膩油潤，玉色黑白分明。設(shè)計師隨形就勢，以左側(cè)略微凸出的部分雕琢峭壁山居，潺潺清泉。正中則明月高懸，夜鳥歸巢，蒼松遒勁兀立。明月清光之下，有隱士踏月而行。人與自然，在這一刻，完美相融。

　　古代詩詞，無疑是前人留下的最寶貴的精神財富之一，其中的經(jīng)典之作，更多方反映了當(dāng)時中國社會的人文思想與精神面貌。而隨著中國傳統(tǒng)文化的回歸，國人審美水平的提高，玉雕作品題材必將打破原有的窠臼，而中國古詩詞也必將成為未來玉雕創(chuàng)作的素材寶庫。

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