說(shuō)到把玩器，很多人不可避免的就會(huì)聯(lián)想起“文玩”二字。這幾年，文玩儼然已成了一股席卷全球的風(fēng)潮，使得無(wú)數(shù)人為之沉迷。文玩，顧名思義，是一種有文化、有內(nèi)涵的玩。它根植于中國(guó)古代文化，也因此與玉結(jié)下了不解之緣。

　　今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)和田玉把玩件中頗富特色的一個(gè)品類(lèi)——玉壺。說(shuō)到玉壺，免不了就要說(shuō)到和田玉中的各色器皿爐瓶件。據(jù)考證，中國(guó)的玉雕爐瓶器皿大多承襲、借鑒了夏、商、周三代青銅器的造型，也有一些是從遠(yuǎn)古時(shí)期一些古拙的石器、彩陶形狀變化而來(lái)。壺，就是其中較為常見(jiàn)的一種。

　　但很多人可能都不知道，在古代，壺所代表的并不單單只是一種盛水的器皿，尤其是玉壺。事實(shí)上，早在漢唐時(shí)期，玉壺便已有了它特殊的涵義，那時(shí)的皇帝會(huì)不時(shí)頒發(fā)一種玉制的壺形佩飾，以寓敬老、表功之意。唐?王昌齡“一片冰心在玉壺”正是由此而來(lái)。冰心玉壺，均是高潔之物，冰在玉壺，兩廂映襯，其高潔脫俗處自然不言而喻。

白玉子料-竹趣把玩壺

　　此玉壺造型小巧玲瓏，玉質(zhì)細(xì)膩油潤(rùn)，壺身多處留有子皮，壺紐與壺柄以鏈條相接，倍顯工巧精致。

　　紐蓋與壺嘴各琢一只蛐蛐，方首長(zhǎng)須，相對(duì)而鳴，意甚親密。壺身翠竹葉片如劍，竹節(jié)蒼勁，一葉半枝，已見(jiàn)竹之風(fēng)骨。

　　不但如此，古人對(duì)壺，還有一種神秘的崇慕感。《后漢書(shū)?方術(shù)傳下?費(fèi)長(zhǎng)房》中就敘述了東漢費(fèi)長(zhǎng)房見(jiàn)市中有老翁懸壺賣(mài)藥，集市一完便跳入壺中。費(fèi)長(zhǎng)房覺(jué)其不俗，便拜叩老翁并隨其入壺，見(jiàn)壺內(nèi)玉堂富麗，酒食俱備，方知老翁乃是神仙。因?yàn)檫@個(gè)故事，玉壺也常被后世的文人墨客用來(lái)指代仙境。古代玉壺地位之尊崇也由此可以想見(jiàn)。

　　

墨玉子料-祝福把玩壺

　　此玉壺精選墨玉子料雕琢而成，器形端莊大氣，壺嘴、壺蓋及柄身皆雕作竹節(jié)狀，壺身妙施巧雕手法，琢一雙體態(tài)輕盈，雙翼舒展的蝙蝠。竹與蝠素有祝福之意。

　　整器玉質(zhì)細(xì)膩油潤(rùn)，黑白分明，白色玉肉雖少，但如云似霧、若隱若透，予人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與藝術(shù)感染力。

　　撇開(kāi)歷史、文化等方面因素，單從本身而論，玉壺也極具把玩性與收藏價(jià)值。壺是玉雕器皿件的一種，而玉雕器皿件，尤其是把玩類(lèi)的器皿對(duì)材質(zhì)要求一般都很高，工藝方面，又非常講求意境，因此一般做工精細(xì)，線條簡(jiǎn)潔流暢，且形制小巧，寓意吉祥。

白玉子料-福壽提梁把玩壺

　　提梁壺，一般造型古雅古趣，因提手在壺身上方，所以名為“提梁”。此壺提手則更別致一些，為兩根桃枝扭結(jié)，枝上雙桃相連，枝葉葳蕤茂盛，別有一番韻味。

　　壺紐鐫刻桃實(shí)、蝙蝠，有福壽雙全的寓意。整器造型古拙，玉質(zhì)細(xì)膩油潤(rùn)，色澤勻潔，盈手可握。

　　和田玉把玩壺不但兼具實(shí)用與欣賞雙重價(jià)值，還是一種養(yǎng)生保健的好方法。眾所周知，人的雙手遍布著很多神經(jīng)元和經(jīng)絡(luò)，尤其是十指指尖，是經(jīng)絡(luò)的終端，所以經(jīng)常把玩文玩、玉器，還有利于經(jīng)絡(luò)暢通，最終達(dá)到健身祛病的功效。

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