古人十分重視與推崇玉器，他們將玉器看作是身份、權(quán)位以及財(cái)富的一種象征。而且人們生前佩戴的玉器，在逝世后會(huì)帶入墳?zāi)棺鳛榕阍崞贰?/p>

　　古時(shí)厚葬之風(fēng)盛行，尤其是在周至漢這一時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們相信用玉器封住逝者的各個(gè)竅穴，可以使得尸首長(zhǎng)期不朽，所以出土的古墓葬品中出現(xiàn)很多玉器。古時(shí)陪葬品中常見(jiàn)的玉器種類(lèi)有玉衣、玉塞、玉含、握玉等。

 

　　一、玉衣

　　古代凡是被于身體的，都叫“衣”；褲子叫“脛衣”，襪子叫“足衣”，為死者蓋在臉上的叫“面衣”。“玉衣”是指包裹全身從頭到腳每一個(gè)部位的衣罩，其外觀與真人的體形相同，專(zhuān)為罩尸之用，又稱(chēng)為“玉匣”、“玉押”、“玉甲”。

　　玉衣一般按部位可分為頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋子6個(gè)部分。各部分均由小玉片如金、銀、銅絲縷織而成。不同的材料表示死者身分的不高下 不同。據(jù)《后漢書(shū)-服志》記載，皇帝使用金縷，諸侯王、列候、始封貴人、公主用銀縷，大貴人、長(zhǎng)公主用銅縷。但在西漢時(shí)未必有如此嚴(yán)格的限制，故西漢中山 靖王劉勝夫婦使用的為“金縷玉衣”。

 

　　二、玉塞

　　中國(guó)古代對(duì)玉有一種近乎迷信的崇拜，總認(rèn)為玉能使活人平安，使死人不朽，所以死后用“九竅玉”堵塞或遮蓋在死者的身上。所謂“九竅”，是指人的兩只眼睛，兩個(gè)鼻孔，兩個(gè)耳孔，一張嘴，以及生殖器和肛門(mén)?！熬鸥[玉”即塞在這些部位的玉器：眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，肛門(mén)塞1件，生殖器塞1件。其中眼塞又稱(chēng)眼簾，圓角長(zhǎng)方形；鼻塞略作圓柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，內(nèi)側(cè)中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，與下面所講的 “含玉”不同；肛門(mén)塞為椎臺(tái)形，兩端粗細(xì)不同；生殖器塞男性為一短琮形，一端封閉，女性為一短尖首圭形。

 

　　三、玉禪

　　又稱(chēng)“玉唅”或“玉琀”，是死者含在口中的葬玉，與“九竅“之一的口塞不同。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，從殷商起，幾乎所有朝代都有死者口中含物的情形，因此推測(cè)含玉的來(lái)源是古人不忍心死者空口而去，因而把珍愛(ài)的東西放入死者口中?？诤锇ㄖ椤⒇?、玉、錢(qián)幣等，但用得最普遍的，是蟬形玉。

　　為什么用玉蟬作含玉呢？研究認(rèn)為，一則取蛹變蟬，如死者之靈魂開(kāi)始新生命，還有一種可能是蟬的形狀正好與舌形相似。

　　四、握玉——古代握玉寓意富足

　　古人不忍心看著死者“空手而去”，所以便出現(xiàn)了“握玉”，通過(guò)用玉器來(lái)陪葬，此來(lái)祈禱他們?cè)诹硪粋€(gè)世界能夠供給充足，生活富裕。在新石器時(shí)代的 “握玉”中多數(shù)都是獸牙或貝；而發(fā)展到殷商時(shí)代，用貝尤其多；到了周代以后，握玉石器物較多；直至從漢代開(kāi)始，部分是玉璜，多數(shù)的都是“玉豚”，也就是玉豬。以玉豚作為隨葬的握玉，原因在于豚是供祭祀用的主要牲畜，讓死者握著玉豚離開(kāi)這個(gè)世界，祈禱他在另一個(gè)世界活得富足的用意。

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