清中期 白玉留皮鏤空盤螭珮清中期 白玉留皮鏤空盤螭珮

　　改革開放尤其是文物交易解禁以來，玩玉器者眾?！熬优逵瘛笔亲陨讨芤詠淼挠凭脗鹘y(tǒng)，但凡有珮、琮、玦、環(huán)、瑗、璧、瓏、珠、璜等各色名目的講究，若真排列起來，真可以展現(xiàn)一部上古時代的生活起居史。而孔子又曰：“昔者君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也”。這就把玉與為人之仁的道德要求結(jié)合起來，由物及人，玉成了一種至高無上的人文象征；就像青銅器鼎彝觥爵之類象征著威權(quán)一樣。中國古代的青銅時代，江南未占優(yōu)勢而不得不遜讓于西北與中原；但若論玉文化，自良渚以來，江浙地域是獨占先機、蔚為大國的。

　　陸子剛為明代后期制玉一代巨匠。在嘉靖、萬歷年間，玉器的制造以江蘇蘇州為冠。流傳于世的，分為蘇州派、北京派與揚州派。蘇州為諸派之冠；陸子剛又為蘇州之冠，其“江湖地位”可見一斑。

　　陸子剛最令人佩服的，是他的琢玉過程不同于一般的砂碾，而是直接以刀刻制，講求筆意，稍加打磨后即為成品。這一技術(shù)的展開，至今仍有我們不了解之盲點——玉質(zhì)奇硬，一般刀具難以刻入；即使刀夠鋒利，人的手腕手指也沒有這樣的強勁力道。故而一般雕玉，例不行刻，而是以砂碾為主。我少年時在工藝美術(shù)學?？从竦駥I(yè)的同學制造一件玉雕作品，砂洗水磨金剛碾，兩只手終日泡在水中，那種以月或年來計算的超常耐心、那種慢工細活，至今想來還歷歷眼前。以近推遠，明代碾玉除了設(shè)備的機械化程度不如近世以外，但砂磨琢碾而不是以刀鐫刻，卻是毋庸置疑的常識。正因為這是一個橫貫幾千年的傳統(tǒng)，陸子剛的刻玉竟成了玉器工藝史上的一朵奇葩，一個另類的記錄了。可惜在他去世后，刻玉絕技失傳而無人知曉，實在是令人扼腕嘆息的憾事！從藝術(shù)上說：陸子剛的刻玉絕技使他所統(tǒng)領(lǐng)的明清制玉在圓潤纖微的傳統(tǒng)審美趣味上新增了一種重視筆意刀意，略帶刻痕韻味的新美感。刀刀見意，我們或可稱其為制玉界的“寫意”派。這種韻味，只有在早期玉器制造工具與技術(shù)含量還不夠完美的情況下才略有一二，而且它應該是原始粗疏不成熟的標識；待到雕琢砂磨之技日趨完美之后，諸事以精細為尚，漸露工匠俗藝之態(tài)，于是原有與生俱來的“韻”、“意”反被忽略，摹形畫影、按圖索驥，有如市井畫店中的“行貨”工細、家具中的從明式簡潔到清式膩俗，全無一起一止、一顧一盼中的招式之美和節(jié)奏之美。擬之今日刻匾，手工刻與電腦機器刻的區(qū)別，正足以證其間落差也。

　　陸子剛每有作品，必署刻款“子剛”或“子岡”，每見得是精通筆意者信手為之，嫵媚動人處，篆意盎然?？炭钏梦蛔?，在底部、杯把、壺嘴下、蓋內(nèi)諸處，十分精巧，而尤其重要的是，陸子剛所治玉器，多為文房與日用器皿，如筆洗、水注、筆筒、筆架、印床和杯、盤、壺等等。與青銅器、漆器、木器、瓷器等可塑大形不同，玉之材料取之天然，大都只能依料做小件，但這樣一來，其精品力作反而在名門世家高士墨客之間代代承傳，被視若珍寶，遂至陸子剛這個名字，也借此流芳千古，為后世交口傳頌了。

　　陸子剛傳世作品中，今藏于故宮博物院的有白玉合巹杯、山水人物紋青玉方盒、嬰戲紋青玉壺；首都博物館藏和闐玉夔鳳紋尊等代表作精品。其共同特點是：既有繪畫的平面浮雕（即后來的薄意之類），又吸收了繪畫透視的構(gòu)圖法，還因善書法而有不少詩文刻款。論者以為，作為一個制玉藝術(shù)家，與此前的同行相比的特別之處有三。一是他為制玉圖式引入了中國畫（平面）圖像之美；二是引進了上古陶器，尤其青銅器的器形紋樣如象鼻鈕、螭虎紋夔鳳紋等用于玉器造型上，顯示出傳統(tǒng)高古的價值；三是以刻款圓滿展現(xiàn)了書法用筆潤澤線條彈性的魅力。因為有了這些優(yōu)勢， “陸子剛”大名遍行天下，所有較為精雅的玉器，工匠們都習慣于用“子剛”或“子岡”仿款面世以求高價。自明清以降，這樣的署款玉器在各大博物館及私人藏家中都被視若珍品，以致很難分清真品與仿作的差別。通常玉器鑒定家會把一些具有明代制玉特征、器物造型極精致而有畫意或三代彝器風格的、又有“子岡”篆書款的玉器，視為真品。而到了清代，玉飾風格與工藝技術(shù)大變，雖然署“子岡”款者甚多，為求嚴格穩(wěn)重，則不入真品之例。這就有點像我們鑒定吳昌碩，吳氏生平有代筆記錄，但牝牡難分。如果遇到水平較高者，即使懷疑可能是趙云壑吳東邁等代筆，但只要是吳昌碩自己親筆落長款，則仍然認定為是缶翁真跡。對陸子剛也是如此：因為存世作品珍稀，只要是明代器型樣式；又符合1繪畫性、2古器紋樣、3篆書款等三項條件，只要有 “子剛”、“子岡”款，當歸于真物。反觀清代從內(nèi)府到豪門，收藏署“子剛”款者雖不稀見，但造型工藝不同于明款，存世數(shù)量又多，自當嚴辨不作混淆也。

　　玉器古物的鑒定向被稱為難事，千年聚石成形，在材料上很難截然劃分并作斷代，只能從器形、紋樣、雕工風格（包括署款方式）等工藝上來判斷某一時代某一名家的真?zhèn)?，也正因如此，玩玉器就有了與瓷器、青銅器、漆器、木器所不同的趣味。如果再加上風雅的“君子佩玉”，晨昏旦夕，作隨身掛件隨時把玩，那就更使鑒賞收藏溶于我們的日常生活起居，日日摩挲，樂在其中，視青銅白瓷竹木漆等，又是別一番風景矣！

　　

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