許延平《時間都去哪兒了系列之黃龍玉》

　　“玉必有意，意必吉祥”這是傳統玉文化一直固有的，比如雕刻竹寓意節節高，貔貅聚財等花鳥題材，也有帶有理想化的文人山水等，總歸說來，朝向寓意美好、吉祥、好兆頭等“甜美”的方向去發展，但我們也會發現有些玉雕比較“沉重”或者說另類，似乎與傳統文化格格不入，這是否與與玉文化有矛盾？不少玉雕人對此也有不小的爭議。

錢步輝《媽媽您在哪》墨翠 

　　“雕刻偉人，或者雕刻飛機大炮有意義嗎？”很多人的跑出了質疑聲。行業中不少玉雕題材中出現的題材如骷髏頭、酋長等，對很多年紀稍長的人來說，并不太接受這類風格，在他們心中似乎更愿意去接受佛像、貔貅、龍等傳統題材。究竟玉能不能這樣去表達？

《陶醉的麻花辮》

　　“當然可以，我想通過這種材料將一些思想和情感表達出來有何不可，我們不能把玉束縛住，我們常說要讀懂石頭，傾聽石頭，這是有它的道理的，而不是去生搬硬套來個貔貅”一位從央美畢業從事玉雕人對此問題提出了自己的看法。

陳義《北極》

以全球氣候變暖為主題創作的作品，作品通過小熊與父母分離，展現由氣候帶來的創傷，喻比人類面臨的問題。

　　關于這一話題，筆者曾與玉雕名家陳義交流，他是這樣理解的。不可否認，玉是文化載體，玉所能記錄或者保存得更久遠，本不應該承受一些沉重的主題，陳義認為應該記錄這個時代，玉文化的在發展的過程當中，與人類的發展和生活息息相關，如玉琮等是記錄那個時代的實況或見證人類文明的縮影，應該具有時代性，作為玉文化從業者應該也去承擔這份責任，面對現實。

　　對玉里面的表達，玉不琢，不成器，琢之有言，言必吉，這是傳統對玉的表達，都是表達吉祥的含義，鋪天蓋地的說得很甜，很甜美。如果反方向來說，去表達一些沉重的東西，陳義認為更有必要。

潘驚石《行者》系列，孤獨的蜥蜴面對人類的威脅，孤獨地尋找生命的歸宿

　　對于材料及題材的看法，筆者對雕刻名家潘驚石先生的一次交流分享記憶深刻，在外出的參展中他發現很多國外的人似乎對很多佛、山水等似乎并不感冒，或者說讀不懂，而通過一些小動物傳達情感反而會引起大家的興趣，因為在語言上有很多共通之處，小毛孩都能看懂更何況是他們呢？對于這一話題，筆者想說的是其實很多題材我們往往被一些觀念所限制，站在中式傳統的角度去思考。玉雕不止文化的載體也是藝術的一種表達。

潘驚石·盲龜浮木

　　當然，石頭有自己的語言，所謂的天作之合而不是去勉強、去生搬硬套灌輸石頭，更應該順應自然去“修飾”她，比如和田玉材質，應該考慮如何去表達玉質，應該去遵循她溫潤內斂的方式，瑪瑙紋理復雜多變，可以做很多創新，材質相對“張揚”，也就不應該按照和田玉的方式去雕刻，反過來說當然也不應該把瑪瑙雕刻的方式“嫁接”或“對待”和田玉。什么樣的材質適合雕刻什么應該是玉雕人去思考的！

許延平·北魏北齊

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