古人把蘊(yùn)藏有玉之石或未加雕琢之玉稱之為璞。璞也有皮的含義。明代科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開物》記載：“凡璞中藏玉，其外皮曰玉皮”。

　　玉是體、皮是衣

　　和田玉的各種皮色是經(jīng)歷數(shù)萬年的地質(zhì)運(yùn)動的化學(xué)反應(yīng)而形成的，先有體后有衣，皮可以作為鑒別和田玉是籽料還是山料的標(biāo)志，也是美化和田玉的裝飾品。

　　從礦物學(xué)的角度講，無論是玉的色皮還是原皮，只是和田玉的保護(hù)層，皮色是和田玉的外部特征。

　　而對于和田玉為什么要留皮這個問題，我們今天就來探討一下 : 

　　古人雕琢玉器，很少特意保留皮色。因為受開采能力所限，古人獲得的玉石絕大多數(shù)接近地表，除卻籽料，其他種類的玉料表皮往往受到強(qiáng)烈的自然侵蝕，過于粗糙而缺乏美感。所以古人常常只用質(zhì)地細(xì)膩的玉肉來進(jìn)行雕琢。

　　但今天，挖掘技術(shù)家家強(qiáng)，我們可以開采到許多深埋地底的玉料，皮色本身也美感十足，再加上大師、名家的巧妙構(gòu)思，俏色反倒常常成為一件玉雕作品的點睛之筆，有著無盡的意趣可供賞玩。所以如今皮色漂亮的玉石原料和作品成了市場上炙手可熱的追捧對象，價格也一路飆升。

　　俗話說“籽料不帶皮，神仙也難斷”盡管我們可以依據(jù)這種賞玩經(jīng)驗來判斷，但是籽料帶皮就像是籽料的身份證一樣?？梢宰C明它是真籽料。

　　俏色雕刻讓籽料更具有觀賞性、把玩性，說得直白點，它更值錢。

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