剛剛過去的七月是否明顯感覺到夏季的炙熱，除了氣溫的不斷攀升，街頭佩戴和田玉掛件的人群也開始增多，在這個炎熱的夏季和田玉正流行。為了讓各位玉友的流行指數(shù)得到飆升，彰顯夏季魅力與時尚，本月玉界臻品帶來了一些頗具性價比的小精品。

經(jīng)常關(guān)注我們玉界臻品的玉友可能會知道，上個月我們對一件黑色的玉牌做了一期制作過程特輯。受到了廣大玉友的喜愛和認(rèn)可。在這里小編給大家謀福利了哦！本周墨玉牌-涉江虎制作工序已經(jīng)全部完成，作品成色達(dá)到預(yù)期效果，市場價也更為親民，同時還有幾件新品上架，其中包含揚(yáng)州玉雕工藝美術(shù)大師張靜的兩件佛教題材作品。

話不多說，那么來看看具體有哪些新品吧！

首先這件墨玉牌-涉江虎，其創(chuàng)作靈感正是來源于國畫“涉江”。因為墨玉本身就非常適合用來表現(xiàn)國畫的場景與精髓，所以選用的材料為墨玉。

作品傾力于以簡練的手法寫意畫虎，線條以粗獷為主，在大開大闔，恣意揮灑中，力求做到不拘于形而致力于魂。拋光方面，更以啞光和拋光交錯的手法，凸顯線條、輪廓和層次，盡顯猛虎威嚴(yán)凜然之態(tài)。

▲ 墨玉把牌-涉江虎 | 編號：161710

正面陰雕黑虎涉水而行，虎口緊閉，不露獠牙，虎尾如鞭作舵，穩(wěn)健前行，神態(tài)謹(jǐn)嚴(yán)、若有所思，頗具王者之風(fēng)?；⑸戆呒y自然，整器倍顯生動而富于靈性。

第二件是黑青玉子料—仿古蟬形佩，它為夏季代言，它只為這一季等候。

對蟬，中國古代文人似乎總有一種別樣的情愫。在他們眼中，蟬性情高潔，不食人間煙火，且有出土蛻變重生等特征，而這些，都與文人們所追求的潔身自好、尋找新生的樸素愿望相符。時至今日，蟬依然是玉雕題材中的寵兒，小小的蟬，寄托著人們越來越多的期愿與祝福。佩玉蟬于腰間稱“腰纏萬貫”，懸于頸上曰“一鳴驚人”，企盼吉祥富貴，帶來好運(yùn)。

▲ 黑青玉子料-仿古蟬形佩 | 編號：161707

精選黑青玉子料雕琢，玉質(zhì)細(xì)膩，色勻潔凈，無瑕疵綹裂。作品仿古雕工，紋飾干凈、流暢又不失簡潔，所雕玉蟬古樸典雅，入手圓潤而宜于把玩。

最后兩件是揚(yáng)州玉雕工藝美術(shù)大師張靜帶來的佛教題材作品。一件是漢傳佛教的凈瓶觀音，而另外一件作品是藏傳佛教的黃財神。

佛教題材作品一直為中國人所熱愛的。佛教是在公元前2世紀(jì)傳有印度次大陸傳入中國，藏傳佛教是在公元6-7世紀(jì)傳入藏區(qū)。漢傳佛教是佛教與中國本土思想進(jìn)行融合后（道家和儒家）從而形成的，主要有禪宗、凈土宗。藏傳佛教是佛教傳入藏區(qū)后，與藏區(qū)本土文化和宗教（苯教，或稱苯波教）融合后的產(chǎn)物，主要是密宗。

觀音，在佛教文化中，寓意著有求必應(yīng)，救苦救難。在民間，還常有男戴觀音女戴佛的說法。

▲ 黃玉-觀音牌 | 編號：161706

黃玉觀音牌型規(guī)整飽滿，頂珠與玉牌主題渾然天成，其上觀音低眉斂目、盤坐金蓮，手持凈瓶，寶相莊嚴(yán)。

整器端方大氣，線條流暢，雕工精致，玉色純正勻潔，無瑕疵綹裂。

黃財神藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”，他的色膚是黃色，故稱為黃財神，是密教之護(hù)法神祇，諸財神之首。想在今年財運(yùn)亨通的玉友，不妨可以請回去哦！

▲ 黃玉牌-黃財神 | 編號：161708

佛相一面二臂、肚大身小，雙手有力，膚色金黃。右手持摩尼寶珠（布拉噶），左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠。頭戴五佛寶冠，身著天衣，眾寶瓔珞。

牌型背面刻有黃財神心咒。據(jù)傳此心咒，為三世佛母。諸佛恒常加持，持此咒人，能獲六度十地之功德。

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