近日，受新疆珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會邀請，中國寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會玉文化專業(yè)委員會秘書長、“天工獎”創(chuàng)始人奧巖來到烏魯木齊，與新疆玉界人士探討、交流?！疤旃お劇笔侵袊竦裥袠I(yè)影響力最大、最權(quán)威的賽事，也被稱為玉雕行業(yè)的奧斯卡盛會。

新疆寶協(xié)會長白文賢等人認(rèn)為，中國當(dāng)代玉文化發(fā)展20余年來，產(chǎn)業(yè)規(guī)模從小到大，玉石價格從低到高，市場從平淡到火熱，從業(yè)者從各自為政到協(xié)同作戰(zhàn)，和田玉行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。中西文化的交流，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，讓當(dāng)代玉文化呈現(xiàn)多姿多彩的變化。和田玉行業(yè)面臨轉(zhuǎn)折期時，奧巖立足全國對玉雕行業(yè)全面深刻的思考，為新疆玉雕行業(yè)發(fā)展指明了方向，對全國玉雕健康發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

現(xiàn)象1 西方藝術(shù)與東方藝術(shù)的沖突

核心提示：在藝術(shù)創(chuàng)作中，盲目地“崇洋貶中”，更多地注重形式主義的表現(xiàn)，未得精髓。

在文化領(lǐng)域，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和西方文化優(yōu)劣問題，一直存在著爭論。那么這也在一定程度上影響到了玉雕藝術(shù)。玉雕是一個傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)如今不少受過西方美術(shù)理論教育的人才也進(jìn)入玉雕行業(yè)，這是一個好事。這些人才將西方藝術(shù)理念引入玉雕，創(chuàng)作出很多令人耳目一新的作品，也引起了市場的關(guān)注與行業(yè)的思考。有些從業(yè)者開始崇洋媚外，一味模仿或者創(chuàng)作西方概念的玉雕作品，開始崇洋貶中，認(rèn)為傳統(tǒng)玉雕已經(jīng)落伍了。我接觸過不少傳統(tǒng)玉雕從業(yè)者，他們也很迷茫，不知道該怎么做，不知道傳統(tǒng)玉雕有沒有未來。

我認(rèn)為,在藝術(shù)創(chuàng)作中盲目崇洋貶中是錯誤的，東西方文化中都有非常經(jīng)典的雕塑作品，只不過有著不同的表現(xiàn)形式，而形式背后真正有內(nèi)涵的是審美和文化。中西文化的差別不能只看表面，要抓住核心。西方重寫實，東方重寫意，二者背后是追求一致的終極審美，所謂殊途同歸。

現(xiàn)象2 傳統(tǒng)與創(chuàng)新的紛爭

核心提示：隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)品也刻上了時代的烙印，但不變的是中國玉文化一脈相承的精髓，傳統(tǒng)與創(chuàng)新不存在矛盾，而是緊密聯(lián)系。

文化的沖擊在玉雕行業(yè)中也引起了迷茫，很多人不知道該做傳統(tǒng)題材還是做現(xiàn)代題材？

我認(rèn)為，傳統(tǒng)和創(chuàng)新這個命題在古代早就存在，玉雕有著數(shù)千年的歷史，隨著時代的發(fā)展，每個優(yōu)秀的藝術(shù)家都在作品上留下了屬于那個時代的烙印，造就了大量傳承于世的經(jīng)典作品。創(chuàng)新并不容易，當(dāng)今社會，能夠?qū)鹘y(tǒng)的藝術(shù)作品原汁原味做出來就很不容易了。創(chuàng)新更不是獵奇，有的奇思妙想實際上是胡思亂想，脫離了傳統(tǒng)，一味追求創(chuàng)新，就是無根之木，無源之水，作品經(jīng)不起推敲。

創(chuàng)新是在傳承基礎(chǔ)上的新發(fā)展，結(jié)合時代特點、時代審美而創(chuàng)作出來的作品一般都會留下時代的烙印，如果每個玉雕從業(yè)人員只停留在傳統(tǒng)作品上，不往前走，不去創(chuàng)新，那么藝術(shù)也就會與時代脫節(jié)，這是不可取的。

現(xiàn)象3 力爭上游與渾水摸魚

核心提示：玉雕從業(yè)人員越來越多，人群范圍越來越廣，選對方向，這很重要。

近20 年來，和田玉行業(yè)高速發(fā)展，這也是行業(yè)的透支。面對近幾年的下滑趨勢，不少人也開始悲觀甚至絕望。更有不少人已經(jīng)退出行業(yè)，另謀職業(yè)。在玉雕圈里有五類人，創(chuàng)作型、跟隨型、探索型、傳承型，也有渾水摸魚型。這里面我十分佩服創(chuàng)作型、探索型、傳承型人才，他們的堅持與努力，讓玉雕藝術(shù)有著傳承和創(chuàng)新的完整發(fā)展，也讓玉雕行業(yè)蒸蒸日上。

和田玉行業(yè)上升期，動力十足，所以也存在著不少渾水摸魚的人，還有一些跟隨型人，什么作品火就模仿什么，市場什么產(chǎn)品熱，就做什么。如今行業(yè)的下滑，也是市場的一個大調(diào)整，缺乏競爭力的人最終會被市場拋棄，會被行業(yè)淘汰。選擇做什么樣的人，在玉雕創(chuàng)作路上培養(yǎng)正確的理念和方向，這一點十分重要。

現(xiàn)象4 優(yōu)劣混淆與獎項混戰(zhàn)

核心提示：眾多大賽涌現(xiàn)，雖不乏精品獎項，但更有影響惡劣的獎項存在。我們應(yīng)明確：獎項的目的性和獎項的作用性。

隨著行業(yè)的發(fā)展以及協(xié)會的林立，如今全國玉雕類比賽每年至少有30 多場。比賽多了，我十分贊成，這是推動行業(yè)發(fā)展的好事，但有一點需要明確，比賽的目的是為了樹立標(biāo)桿，推出優(yōu)秀作品，而不是為了爭名奪利。假如一件不符合審美標(biāo)準(zhǔn)的作品能拿金獎，不僅是對從業(yè)人員的誤導(dǎo)，更是對于審美標(biāo)準(zhǔn)的踐踏，對行業(yè)健康發(fā)展更是一顆毒瘤。

在玉雕行業(yè)里，其實存在不少優(yōu)劣混淆的事件。對于產(chǎn)品、作品的優(yōu)劣不分，對于思想創(chuàng)作領(lǐng)域不正本清源，這非常值得擔(dān)心。一件作品的審美標(biāo)準(zhǔn)，包含著客觀真實原則，主流審美標(biāo)準(zhǔn)，以及從業(yè)人員道德。大賽的組織者及評委要有正確的價值觀、是非觀，敢于說真話。

現(xiàn)象5 做小圈子還是大文化

核心提示：傳統(tǒng)工藝門類該以怎樣的態(tài)度與其他藝術(shù)融合？形式融合，觀念融合，還是材質(zhì)融合？

一個藝術(shù)家想要有更好的突破，不光是要在自有領(lǐng)域的專業(yè)和精細(xì)，還體現(xiàn)在兼容并蓄的胸懷和善于學(xué)習(xí)的態(tài)度。

藝術(shù)是相通的，文化也是交融的，古代很多藝術(shù)大成者，都精通多門藝術(shù)種類，所以做玉雕不能閉門造車，要善于學(xué)習(xí)其他藝術(shù)種類的特點、長處、借鑒一些藝術(shù)形式的變化，研究其內(nèi)核精髓，思考自己技藝的欠缺和提升點，積極探索新的方向，在傳承和創(chuàng)新的領(lǐng)域中不斷進(jìn)取。當(dāng)然，文化知識的提高也非常有助于個人藝術(shù)修養(yǎng)的提升，這對于從業(yè)者來說意義重大。

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