和田美玉甲天下，初次到和田辦事或旅游的人，都要買幾塊和田玉。買玉的去處除了市區(qū)大大小小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了。

    巴扎在維吾爾語中是"市場"的意思，如今的和田玉石巴扎早已遠(yuǎn)近聞名，其含義也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了"玉石市場"的稱謂，古今中外、天南海北的奇珍異寶皆匯聚于此。

    周日是維吾爾族群眾約定俗成的趕集日，這天的玉石巴扎格外紅火，小商販們將收購來的玉石珍品擺放上地攤，高聲叫賣；維吾爾人手中捏著幾粒碎玉，圍成一堆一堆；有的懷揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，和同行相互討價還價，好不熱鬧。

    隨著外界對和田玉的進(jìn)一步認(rèn)知，愛好和田玉的群體在擴大，和田玉市場前景看好，當(dāng)?shù)匾渤霈F(xiàn)了一批專門倒賣玉石的二道販子。內(nèi)地的玉石商人也看好和田玉的市場前景，紛紛前來投資設(shè)點購買優(yōu)質(zhì)玉石，然后運往內(nèi)地進(jìn)行加工銷售。

    一位名叫張裕新的浙江商人，在和田玉石巴扎上投資建起了玉石加工點，專門為買到玉石的游客磨制裝飾品和給玉石打眼，每天生意都不錯。張裕新告訴記者，和田本地雕玉的技術(shù)水平較低，每遇到上好的玉石材料，就專程送到河南、揚州等地加工，然后高價推向市場。

    和田玉石巴扎的規(guī)模在逐年擴大，另一個玉石巴扎在玉龍喀什河邊的洛浦縣總分水閘口興起。夕陽西下，白天挖玉歸來的人們，在巴扎上出售自己的玉石；因為是和田玉的初級市場，二道販子也前來爭相購買剛剛采挖的上好玉石；小商販們把烤肉、抓飯、包子和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的各種小吃帶到巴扎上叫賣，青煙、烤肉的香味和吵雜的人聲交織在一起……

    說到和田玉石巴扎，還有一段形成過程。和田地區(qū)文管所的李吟屏說，１９８５年以前，和田還沒有玉石巴扎，維吾爾族農(nóng)民撿到或挖到的玉大多賣給了和田地區(qū)工藝美術(shù)公司。改革開放以后，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，和田玉石巴扎就慢慢形成了。時間是每周五和周日，因為每周五是當(dāng)?shù)啬滤沽秩罕娮龆Y拜的日子，傳統(tǒng)上每周五在和田市大清真寺前有一個小集市，維吾爾族群眾做完禮拜后，就在大清真寺附近拿出隨身帶來的和田玉互相欣賞、買賣，一些玉石商販也參與其中，久而久之便形成了現(xiàn)在的玉石巴扎。和田人售玉自古有之，據(jù)史學(xué)家考證，《管子》一書中的"禺氏之玉"，就是以售玉部落命名的玉石，"禺氏"就是"月氏"的音譯。不過，在歷史上民間公開進(jìn)行和田玉交易是很少有的，如清代就嚴(yán)禁民間交易，和田玉實行官辦。如今和田玉市場火爆，普通老百姓只要來到和田，就可以實現(xiàn)擁有和田玉的愿望。

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