近些年，隨著玉雕接受人群，以及新的消費(fèi)理念和新的消費(fèi)趨向的改變，相比于老一輩喜歡觀音彌勒般樸實(shí)的歡喜的潮流，年輕一代玩家開始更樂(lè)于接受一種文玩類玉雕。

 ▲白玉-四方水丞 | 玉器編號(hào)：165547

從80后至00后，文玩成為他們?nèi)粘Ｄ酥烈庾R(shí)中的一個(gè)詞匯，尤其是近幾年的時(shí)間里，更是風(fēng)靡年輕人的朋友圈。其實(shí)這樣的現(xiàn)象與我們所處的時(shí)代有必然的關(guān)聯(lián)，當(dāng)我們的物質(zhì)達(dá)到一定階段的時(shí)候，讓游離在浮躁而繁忙的人們中偷閑出的一點(diǎn)點(diǎn)精神享受，文玩類玉雕似乎讓大家找到了心中那塊慰藉的凈土。

 ▲墨玉掛件-智圓行方| 玉器編號(hào)：166312

每個(gè)時(shí)代都有時(shí)代的烙印，這樣的元素同樣被玉石雕刻中所吸收。其實(shí)在一些作品中，我們也不乏看到這種文玩類玉雕的影子。文玩類玉雕小型化、小微化便于攜帶。以前誰(shuí)有寶貝都是家里藏著，而現(xiàn)在的年輕人受西方教育模式的影響，喜歡展示自己和展示自己擁有的寶貝。所以的文玩類玉雕作品成為了現(xiàn)今消費(fèi)人群新寵。

 ▲墨玉子料印泥盒-水草蜻蜓 | 玉器編號(hào)：160503

隨著國(guó)學(xué)、漢服、復(fù)古宮廷劇在年輕一輩中大行其道，現(xiàn)在的年輕的消費(fèi)者對(duì)文玩類玉器有著自己的要求，不僅便于攜帶而且要雕刻精美，而且還要符合自己帶有中西方美學(xué)審美的要求。文玩類玉雕，深究其底便是文人品位；而在今天要延續(xù)文人精神，那么延續(xù)那些文房器具也是不可忽視的一個(gè)方面。

 ▲墨玉-小蝸牛茶匙 | 玉器編號(hào)：164083

與潮流相適，必然討人喜歡，自然也就成為當(dāng)下年輕人的時(shí)尚。文玩類玉雕逐漸成為今天市場(chǎng)的主角，雖然有很多從業(yè)者還不愿意承認(rèn)，但對(duì)于市場(chǎng)來(lái)說(shuō)不是誰(shuí)承認(rèn)什么就能左右的，現(xiàn)今社會(huì)不是大師能決定市場(chǎng)的，而是具有消費(fèi)能力的人說(shuō)了算的年代，隨著消費(fèi)主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化，玉雕市場(chǎng)也不得不改變。

 ▲糖白玉-松鼠香插 | 玉器編號(hào)：165548

藝術(shù)并非只有曲高和寡，也有老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的深入的形式。含義和核心依舊是同樣的類型，只是當(dāng)下的審美形式和文化層次變了。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的烙印，難有一成不變的實(shí)物。當(dāng)我們?cè)偃タ催^(guò)去那些觀音彌勒等作品時(shí)候，似乎感覺(jué)這些作品太老套，不過(guò)是父母輩那一代對(duì)健康、財(cái)富的向往。其實(shí)細(xì)想一下，當(dāng)下年輕一代現(xiàn)在所追求的豈不是一樣？所有的印記都會(huì)成為歷史，只不過(guò)是每個(gè)階段所反饋的價(jià)值觀不同罷了。

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