人到了一定境界，往往會(huì)變得“性好樸素，不尚虛飾”。白居易的廬山草堂，樸素稱心：“木斫而已，不加丹；墻圬而已，不加白。砌階用石，冪窗用紙，竹簾纻幃，率稱是焉?！彼运匮胖|(zhì)，創(chuàng)造出了一片空境，足以容納萬物。

   
▲墨玉-素面把牌 | 玉器編號(hào)：166810

中國(guó)古賢講究“乘物游心”，又崇尚“格物致知”之理，人們?cè)趯?duì)“物”的觀照中明心見性，求索問道。而樸素之物，是最適君子之情的。樸素到極致，竟只與蒼松修竹為鄰，以清風(fēng)明月為友了。于是，秉持素懷者，其吐露之思想、施展之藝事，皆自成一格。

   
▲白玉-平安素面牌 | 玉器編號(hào)：166961

如今人在繁華之世，若要尋一刻清靜，自當(dāng)以素器為伴。一把古樸的玉壺，裝滿遼遠(yuǎn)的山野之心；一尊素簡(jiǎn)的玉爐，燃起幽幽的清居之趣；一件素凈的玉杯，邀來久違的會(huì)心之友……在素器的空境里，我們尋回了對(duì)生活的熱忱之心。

   
▲碧玉-蝸牛海棠香爐 | 玉器編號(hào)：162479

素器之美，對(duì)于造型藝術(shù)來說，線條是樸素、最原始的語言和手段，對(duì)線條的駕馭能力和運(yùn)用表現(xiàn)都能夠直接反映出創(chuàng)作者的造型水平。在幾何學(xué)上，線是一個(gè)看不見的實(shí)體，它是點(diǎn)在移動(dòng)中留下的軌跡。因而它是由運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，抽象線紋，不存在物、不存于心，卻能以它的勻整、流動(dòng)、回環(huán)、曲折，表達(dá)萬物的體積、形態(tài)、生命；更能憑借它的節(jié)奏、速度、剛?cè)?、明暗，有如弦上的音、舞中的態(tài)，寫出心情的靈境而探入物體的詩(shī)魂。

   
▲白玉-四方水丞 | 玉器編號(hào)：165547

《禮記·檀弓下》：“奠以素器，以生者有哀素之心也?！?鄭玄 注：“凡物無飾曰素?！币患簧刑擄椀乃仄?，就如同一位不露鋒芒的君子，謙謙之態(tài)，人們?cè)概c之交流。素非寡淡，而是一種虛懷內(nèi)斂的姿態(tài)。初見并不覺驚艷，越看才越覺得好，清清淡淡，含蓄而溫潤(rùn)。

   
▲碧玉-蘭花鼓腹杯 | 玉器編號(hào)：147879

素器不藏拙，素器追求的是對(duì)于線條的精煉和取舍。少則得，多則惑，事物越單純就越接近其本來的狀態(tài)，就如同真理往往是簡(jiǎn)單質(zhì)樸的。俗話說：“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”。素的簡(jiǎn)單，是一種境界，是一種清新自然、追隨本心的境界。

   
▲白玉子料-福祿把玩鼻煙壺 | 玉器編號(hào)：144164

幽幽素物，須以素心為之。美學(xué)大家宗白華先生曾論：“花開無言，人淡如菊，遇之自天，泠然希音，淡然明鏡之素心，才會(huì)有空靈之文?！弊魑娜绱?，造器亦當(dāng)如是。每一處線條，都是雕刻師的姿態(tài)；每一處起伏，皆乃設(shè)計(jì)師的神情。此無捷徑，唯有常懷素心。

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