在中國文明歷史的進程中，各種文化派別層出不窮，百家爭鳴，同時，文化間相互融合又相互滲透。其中，玉與佛的結合，可謂是相得益彰。從傳統玉器中的觀音、佛擺件、小而精的佛掛件和手把件，都可以看出佛教文化和佛教題材在時間的洪流中已經成為玉器作品中一個非常重要的表現主題。

   
▲碧玉巧雕牌-觀音、彌勒 | 玉器編號：151875

佛造像，屬宗教范圍，玉雕造像作為造像中的一類，因宗教而生，隨著宗教、人們的信仰，被一尊尊地塑造、供奉，化身為信仰的具現，寄托著人們的美好愿景。當一塊璞玉被玉雕師雕琢成佛像以后，便有了脫胎換骨的魅力，除了擁有佛的外觀，更具有佛性，讓人觀之能夠體悟到佛的智慧與了悟，這便是玉與佛最美妙的結合。

   
▲黃玉牌-文殊菩薩 | 玉器編號：162573

放眼當今的玉雕市場，佛題材玉件數不勝數，但是真正具有佛性和美感的作品卻少之又少，這是為何呢？因為佛題材雕琢并非易事。一件真正能夠讓人感悟平靜與安寧的佛造像，一定是出自玉雕師之手的。好的玉雕師在雕琢觀音時，除了外貌符合人體比例以外，更多的是在神態上下功夫。佛像更具有原創性的意味。而這原創的意義是玉雕師沉淀幾十年的審美水平的體現，兢兢業業精于技藝的升華，更是玉雕師賦予造像具足的神氣，卷入生命的旋風；是玉雕師對靈魂的捕捉，一個眼神，一個嘴角的淺笑，都是由內透出的鮮活證據?？梢哉f，正是在玉雕師的靈感迸發間，賦予了玉雕藝術的溫度，賦予了佛造像不朽的莊嚴。

   
▲碧玉掛件-普賢菩薩 | 玉器編號：166967

雖然在科技迅猛的今天，機器可以成規模的壓模雕琢觀音，但這樣的作品只是具備佛的外形，卻沒有靈魂。在線條的刻畫中始終帶著機械的冷漠感。況且在原料的形狀并不規整的情況下，有些從業者將佛像的機雕模板生搬硬套直接塑形的。略看之下，這尊佛像和其他玉雕師制作的佛像并沒有非常明顯的差異，但細細品味，個中感覺便油然而生?！斗鹫f造像度量經》中曾說到：“尺度不準，正神便不住其中?！庇袝r候，“優美”的解讀更傾向于一種感覺——“準”、“正”、”美“的感覺。

   
▲白玉子料牌-地藏王菩薩 | 玉器編號：161951

中國的藝術歷來注重寫神，傳神是中國藝術的最高審美要求。佛造像如果只具其形，不得其神，則缺少了佛造像中最重要的佛性美。時代在變，人們的佛像審美也發生了深刻的變化。技藝精湛的玉雕師在創作中，以現代人的藝術審美為標準，借玉石進行雕刻創作且追求精致、雅澹的趣味和風尚。既而通法力又有人性的佛造像題材顯得更適合當代個性化作品的發展。

   
▲碧玉掛件-彌勒佛 | 玉器編號：162563

玉雕師通過對玉石一刀又一刀的雕琢，傳達了某些宗教的處世哲學，就像眾多的傳統技藝一樣，它不僅僅只是一門手藝，往往還凝結著手藝人堅守的精神和信仰。

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