隨著當代玉雕對俏色巧雕的大量運用，玉石的皮色也漸漸成為了人們關(guān)注的重點。玉雕師們通過巧妙的構(gòu)思和熟練的技藝，將玉石表面色彩豐富的玉皮保留下來，從而增加玉器的美觀度，尤其是對于色澤較為單一的玉石來說，會更具藝術(shù)性和觀賞性，藝術(shù)價值也會因此大大提高。

▲白玉籽料-莊周夢蝶 | 玉器編號：115562

玉皮的美韻被納入藏玉之人的慧眼后，玉石市場上也開始流傳起了“籽料掛紅，價值連城”、“玉出五色，價值連城”的說法。玉石的皮色似乎成為了玩家們法眼的“敲門磚”，沒有皮或者皮色差的籽料往往無人問津，“無皮不籽料”成為市場收藏的新風向。

▲青白玉子料-荷和鼻煙壺 | 玉器編號：167281

從古人賦予玉的五德，和君子比德與玉的觀點來看，在我國的玉文化中，玉德才是人們玩玉的首要原因。而所謂玉德實際上也就是玉石的內(nèi)在美，即玉質(zhì)。這也就不難解釋，為何考古發(fā)現(xiàn)的古玉中少見留皮者了。而且在早期，玉石一直被視為是尊貴神圣的代表，所以在當時的時代審美下，皮色反而是一種“瑕疵”，自然是要摒棄掉的。

▲青白玉子料掛件-喜事連連 | 玉器編號：119468

而在當今，和田玉皮色的收藏意義要比古代重要，古人能擁有和田玉的非貴即富，一般為王族、權(quán)貴，作假的基本沒有。古人重德輕符，當代德符并重。古代的子料主要為河中“撈出”，皮色較少、即使有色度也較淺。今天的子料多從老河床砂土中挖出，因受環(huán)境沁染，大多有皮色，而且皮色重、滿、艷、美。當今的玉雕師會在創(chuàng)作中大量保留皮色，以形成一種視覺上的強烈對比，讓作品充滿動感與張力，并兼具時代特征和藝術(shù)感染力，觀者從中獲得的愉悅更是與古代不可同日而語的。

▲白玉子料掛件-清音荷韻 | 玉器編號：164007

對于大眾收藏來說，玉質(zhì)好，應當是需要考慮的一個重點。說到底，留皮終究是為了給玉石雕琢錦上添花的，皮色的目的也只在于視覺上的享受，其本質(zhì)仍舊為一種自我內(nèi)在的精神享受，這也是千百年來中國人玩玉的目的。

▲白玉子料把件-一路連科 | 玉器編號：161141

和田玉有一種與生俱來的高貴氣質(zhì)內(nèi)蘊其中，而玉皮可表達玉的內(nèi)涵，形象與美感，使玉更具靈性。真正懂玉的玉友，知道皮色是為錦上添花、美人之華服，那塊埋藏在皮色底下的內(nèi)在，才是更為重要的美玉。不過，如果真的遇見了玉好皮也好的料子，在條件允許的情況下，能夠與之結(jié)緣是再好不過了。

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