觀世自在，舊云光世音，觀世音，略稱(chēng)觀音，新云觀世自在，觀自在。

觀世音菩薩，前身為古佛“正法明如來(lái)”，佛教四大菩薩之一，為安樂(lè)成就眾生，普度慈航，以三十二應(yīng)身隨緣應(yīng)世，是慈悲與智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是民間信仰中，都具有極其重要的地位。

▲ 黃玉掛件-觀音 | 玉器編號(hào)：>51929

“觀世音者，觀世人稱(chēng)彼菩薩名之音而垂救，故云觀世音，觀世自在者，觀世界而自在拔苦與樂(lè)?！?/p>

佛家講‘眼、耳、鼻、舌、身、意’六根清凈，便是要人們減少感官的消耗，收起雜念，修煉內(nèi)心的平和與智慧。而菩薩八分觀自在、二分觀世音，反映在玉雕作品中便是八分閉、二分開(kāi)，斂目守神的眼部狀態(tài)。

▲羊脂白玉掛件-觀音 | 玉器編號(hào)：149551

《西游記》第六回中，首次對(duì)觀音菩薩作了正面的外貌描寫(xiě)?！懊既缧≡拢鬯齐p星。玉面天生喜，朱唇一點(diǎn)紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青?！痹谶@里，與其說(shuō)觀音被描寫(xiě)成一位法相莊嚴(yán)的女菩薩，倒不如說(shuō)作者是按照人世間雍容端莊的女子形象塑造“她”的。這十分典型的女性形象，符合了唐代以后流傳在民間的觀音傳說(shuō)。

▲碧玉掛件-觀音 | 玉器編號(hào)：166125

佛教造像旨在將宏深的奧義在佛像上作具體化的體現(xiàn)，使信眾贊嘆其美之馀更在潛移默化中脫俗而近道。造像雖為菩薩，卻包含人的理想、人的寄托、人的追求。因其莊嚴(yán)而慈悲、華貴而自然、超脫而平易，觀之既崇高而親切便覺(jué)道不遠(yuǎn)人。

所以在雕琢觀音時(shí)，既要符合人物造像的特點(diǎn)，又要在視覺(jué)審美上不失親和力。

▲白玉子料-觀音牌 | 玉器編號(hào)：162376

現(xiàn)代佛像美學(xué)雖然簡(jiǎn)化了線條和細(xì)節(jié)，卻更加注重神韻和營(yíng)造意境，于傳統(tǒng)中生新意，使璞玉有了脫胎換骨的魅力，這便是玉與觀音最美妙的結(jié)合。

或許是玉石臻稀溫潤(rùn)的特質(zhì)，更加與佛的圣潔形象相貼合，玉雕師在塑造此類(lèi)作品時(shí)，時(shí)常會(huì)不由自主的生出幾分虔誠(chéng)與欣慰。所以雕刻觀音，也是雕刻凡心與佛心，雕刻智慧與了悟，雕刻內(nèi)心的佛性與禪意。

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