《山海經(jīng)》有記,貔貅龍頭、馬身、麟腳、形如獅,能飛翔。



▲白玉小把件-辟邪獸 | 玉器編號(hào):162560
貔貅,又名辟邪、天祿、百解、符拔,南北稱謂不同,是我國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種通靈神獸?!缎栄?廣言》云:“辟,除也?!鳖櫭剂x,可驅(qū)走邪穢,破除不祥。因其能吞萬(wàn)物而不泄,因此還有納食四方之財(cái)、只進(jìn)不出的寓意。
由于是神話中的動(dòng)物,沒(méi)有真正的形象可作參考,因此在創(chuàng)作此類型的作品時(shí),不僅要擬出貔貅的神獸態(tài)勢(shì),最重要的是表現(xiàn)出瑞獸的靈氣所在,凸顯出貔貅威武凌厲的靈性同時(shí),給人以深邃安寧之感。



▲羊脂白玉子料-辟邪獸把件 | 玉器編號(hào):119578
從古至今,經(jīng)商之人多喜愛(ài)貔貅,不僅趨財(cái)旺勢(shì),且安宅鎮(zhèn)煞,處處透著祥瑞。
故民間也一直流傳著“一摸貔貅運(yùn)程旺盛,再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾,三摸貔貅平步青云”之說(shuō)。
所以當(dāng)時(shí)的很多織物、軍旗、帶鉤乃至印紐、鐘紐、兵符等物品上都常有貔貅的形象出現(xiàn),取其守護(hù)避兇之意。
目前最早有關(guān)貔貅的藝術(shù)作品可追溯到漢代,其形象大多是帶翼的四足獸。到了魏晉南北朝,貔貅的形象愈發(fā)抽象,卻更富于裝飾性。



▲青玉-辟邪神獸 | 玉器編號(hào):109822
貔貅擺件多刻畫的肱股健碩,肌肉質(zhì)感逼真,充滿力量。于細(xì)節(jié)處,著意雕繪其背部、頭部紋飾的花樣和走向,力求線面嚴(yán)謹(jǐn)、形制工整。整體形象,霸氣威猛間略有幾分溫馴,具有玉、形、神、力、藝五美,可謂造物之時(shí),有靈且美。
在人類與災(zāi)禍漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)中,早已習(xí)慣于將美好的愿望寄予在一些“護(hù)身辟邪”的玉件上,并逐漸形成了深厚的文化。
所謂“玉必有工,工必有意,意必吉祥”,玉始終是和美好的意愿掛鉤的。而玉石本身的靈采精華與瑞獸題材,更是賦予了納福辟邪保平安的雙重加持。

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