“象”字,最早出現(xiàn)于甲骨文中,后演化出“象紋”, 多見于青銅器,作主紋,常施于方彝座部,盛行于商和西周初期。 到了宋代,象日益成為君主標(biāo)志,體現(xiàn)在郊祀、祭樂及山陵等儀式及旌旗、石像、詩(shī)歌等多種形式中。

“象”字甲骨文
自古大象便有“象神”、“吉象送財(cái)”等美稱。因其力大無窮,卻性情溫和,憨態(tài)可掬,又誠(chéng)實(shí)忠厚,且步伐穩(wěn)健,能負(fù)重遠(yuǎn)行,所以被視作富足、力量的象征,也被人們稱為獸中之德者。



▲白玉子料把件-吉祥如意 | 玉器編號(hào):125065
中國(guó)傳統(tǒng)文化里,“象”因與“祥”字諧音,故“象”被賦予了更多吉祥的寓意。 比如,大象與如意搭配,象征‘吉祥如意’;與寶瓶搭配,象征著“太平有象”或“喜象升平”,形容河清海晏、民康物阜。



▲白玉子料小把件-吉象(吉祥) | 玉器編號(hào):130734
而在佛教文化中,象為搖光之星生成,能兆靈瑞。曾有記載“普賢之學(xué)得于行,行之謹(jǐn)審靜重莫若象,故好象”。白象象征著賢菩薩愿行廣大、功德圓滿之意,故普賢菩薩的坐騎為六牙白象。其中六牙表示‘六度’;而白象的四足則表示‘四如意’。



▲黃玉掛件-吉祥如意 | 玉器編號(hào):167820
因象與‘相’同音,中國(guó)人還由此延伸出一個(gè)‘洗相’的文化。所謂洗相,即眾人持帚清洗大象。可以是真實(shí)清洗,但更多的是通過繪畫洗象的場(chǎng)景來完成。其意是掃除一切名相的執(zhí)著,‘洗爾塵障,得見真如’,這里的象寓意是一種對(duì)內(nèi)心的修煉和追求。
可見國(guó)人對(duì)于大象,已是一種深深刻進(jìn)了文化基因里的喜愛和崇敬。

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