新疆是全國最大的玉石原料基地之一、全國最大的玉器成品銷售集散地，但這被稱為“玉石之鄉”的地方一直扮演的只是原料供應者的角色，被外界稱之為“有玉無雕”。近些年，新疆也涌現出一批玉雕大師，形成了不同于蘇州、福建的玉雕風格，在玉雕行業鮮明地打出了“新疆品牌”。據統計，截至2012年新疆已有8位國家級玉雕大師、28位省(區)級玉雕大師、61位新疆玉雕工藝師。在全國不同級別的玉雕評比中，由新疆玉雕師制作的作品屢獲大獎。　　

　　新疆的玉雕大師越來越多，但“新疆的料，揚州的工”卻根深蒂固存在于許多人腦海里，這是為什么呢？近日，記者分別采訪了新疆玉雕大師、玉石商家、消費者，分析新疆玉雕為什么名氣不夠大的原因。

羊脂白玉子料掛件-金絲雀

　　馬進貴：新疆玉石的加工業太過薄弱　　

　　每年新疆產玉石200多噸，只有5%在新疆本地加工，其余全部運往內地加工，之后成品玉器再返回新疆銷售。因為在烏魯木齊一線加工的工人不到700人，能夠獨立進行玉石創作的人不到百人，玉器加工滯后，遠遠趕不上玉器銷售日漸增長的腳步。　　

　　河南的一個縣在一線工作的玉石雕刻工人達到兩萬人，遼寧岫巖縣在一線工作的玉石雕刻工人1萬多人，截至2012年底蘇州玉雕工作人員比以前增長了一倍。目前，廣東玉石產業也快速崛起，從事玉石相關產業人數達到5萬多人。相對而言，新疆從事玉石加工的人數太少，要想新疆玉雕業跟上目前和田玉行業的發展速度，這就要求從業人員達到一定數量。　　

　　文軍：沒有玉雕產業園區　　

　　在新疆做玉雕的人員大部分是以個人為主，都是小作坊形式，比較分散，資金短缺，尚處于自產自銷狀態，最能產生附加值和有創意空間的玉雕加工業是新疆的一塊短板。沒有像內地一些玉文化產業園那樣集聚的平臺，缺乏發揮的空間和氛圍、充足的資金和政策支持，無法形成產、供、銷一條龍的玉雕產業規模。　　

　　其實，像蘇州、揚州早就建立了這樣的大型產業園，經營和運作的都非常好。如果新疆能建立以政府為主導的玉雕創意產業園，一方面能為玉雕大師們建立一個很好的交流平臺，每個大師都有自己的創作風格，大家在一起可以相互交流，這樣思想才能融會貫通，或許能迸發出更多創意的火花來，同時也能培養更多的雕刻人才，更好地傳承和弘揚中華傳統文化。　　

糖白玉牌-交好運

　　趙敏：新疆玉雕不重視宣傳　　

　　說起新疆玉雕為什么名氣不夠大，趙敏笑著說：“這和我們自身有很大關系，新疆的玉雕大師都很低調。前幾年，新疆的玉雕大師一直都在埋頭做玉石雕刻的創作，很少與外界接觸，這也影響到消費者對新疆玉雕大師的了解。去年我才開始印發宣傳冊，開始和媒體接觸。這幾年，我們也頻繁和內地玉雕大師接觸，他們的宣傳意識很強，有活動就積極主動地宣傳?！?span style="line-height: 1;">　　

　　玉石收藏愛好者 丁文惠：大師作品很少看到　　

　　8月30日，在烏魯木齊收藏家協會舉辦的第二屆和田玉藏品、交流鑒賞活動上，記者見到了30歲的玉石收藏愛好者丁文惠?！奥犝f在此次藏品交流鑒賞上，能看到新疆本土幾位玉雕大師作品，我早早就來了。雖然收藏玉也有5年時間了，但很少有機會能看到大師的作品?！倍∥幕菡f。　　

　　正如丁文惠所說，新疆本土玉雕大師作品市民很難見到。據了解，玉雕大師獲獎的作品一般都放在店里，但很少有市民知道大師的店的地址。另一方面，大師獲獎的作品也很少有機會在報紙或者其他媒體上，讓市民看到，這也影響到了消費者對新疆玉雕大師的了解。　　

　　新疆民街商戶 馬洪智：新疆玉雕起步晚　　

　　以和田玉為代表的新疆本土玉石品質高、品相好，在玉石交易中頗受買家青睞。然而，前幾年受新疆本土雕刻技藝的束縛，玉石多用傳統技藝粗雕，玉石作品的形象也一味仿古，消費者買內地工的玉雕作品較多。　　

　　蘇州、上海歷來都是給皇宮貴族制作玉器的地方，玉雕起步時間較早，形成南北兩大派別。北派風格趨向于端莊正統，南派風格趨向于細膩婉轉。每個地方的玉雕特色各不相同，同時比較注重創新。　　

　　上世紀80年代初，新疆第一批玉雕工作者才去北京、上海學習玉雕，起步比內地晚了很多，所以在工藝和名氣上，新疆雕工略差于內地雕工。　　

　　前幾年，有人來買玉雕飾品，都會先問哪些是內地工。因為內地工很細致、新穎，新疆的大師雕工很傳統，厚重感很強?，F在，很多人來買玉器都會先問有沒有新疆本土雕刻大師的作品，近幾年新疆的玉雕大師都創作一些含有新疆元素的玉雕作品，從地域和民族風情上設計出一些有影響力的作品，將自己的創作特點發揮出來。

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