關于古代文人理想中生活與家居的關系，明代陳繼儒在《小窗幽記》中有著精辟而形象的描述：“焚香煮茗，把酒飲詩，不許胸中生冰炭……染瀚揮毫，翻經問偈，肯教眼底逐風塵。茅齋獨坐茶頻煮，七碗后，氣爽神清；竹榻斜眠書漫拋，一枕余，心閑夢穩?！?/p>

 ▲糖白玉-玉米紋飾把玩壺 | 玉器編號：142357

何為“冰炭”？物欲橫流時心如火焚，一無所獲后如墜冰窟。身在俗世，蕓蕓眾生，是否有方法逃離這冰火煎熬？唯有超越柴米油鹽阿堵物，給生活增添一些雅致的情趣。

 ▲墨玉-祥云壺 | 玉器編號：162671

人間有味是清歡，文人生活沒有一件清供、品茶的經典器物，始終是不完美的。因此能擁有一把油潤光瑩可賞可茗的玉壺變得尤為可貴。

 ▲白玉-花卉紋飾把玩壺 | 玉器編號：142356

說到玉壺，它是玉雕爐瓶器皿中較為常見的一種。在漢唐時期，玉壺不僅是生活中的器皿，更有其特殊的涵義。它指代一種玉制的壺形佩飾，由皇帝頒發，其中寓有敬老、表功之意。知道這點，便也不難理解，唐代王昌齡的喻己之詩——一片冰心在玉壺。冰心玉壺，均是高潔之物，冰在玉壺，兩廂映襯，愈顯純凈潔白。

 ▲白玉子料-素面把玩壺 | 玉器編號：123687

眾所周知，器皿件對玉料的要求最為嚴格，要求色純、料細、無雜、無裂，色調還要統一。而制作一把壺，對于壺的造型要求也有講究。圓壺講究“圓、穩、勻、正”，并要求“柔中寓剛”;方壺要求“方中寓圓”，線面挺括平正，輪廓線條分明。一般材質的茶壺器型不規整可以重新來過，而玉石制作的茶壺開弓沒有回頭箭。減法效應讓其制作工藝和要求都達到了一個新的層次。

時至今日，玉壺的造型變得愈發的豐富多彩。在歷史的變遷中仍然為文人所鐘愛。

 ▲墨玉子料-（聽蟬）瓦當壺玉器編號：153922

瓦當壺為仿漢代瓦當式樣，造型獨特，一般壺體呈瓦當狀，造型以幾何線條為主，成型規范有致，線條流暢準確。秦磚漢瓦為名貴之古玩，清代猶受文人推崇．當和田玉遇上瓦當壺，意境更加古補，格調幽雅．”不求其全，乃能延年，飲之甘泉！”

春日里，若有三五知己，臨一湖碧水，春水煮茶，閑適而坐。對話風雅，品評諧趣，在玉藝之美中，愜意品茗，洗滌人心！

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