隨著玉雕產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的玉雕作品數(shù)量龐大，甚至是供過(guò)于求。在玉海的漫潮中，傳統(tǒng)的玉雕宗教題材的作品一度成為市場(chǎng)主流，也因新文化人的精藝訴求而在悄悄走進(jìn)最終與新元素的融合。但是一些富有時(shí)代感和時(shí)尚感的玉雕作品越來(lái)越多，也成為消費(fèi)者的鐘愛(ài)產(chǎn)品，這是消費(fèi)市場(chǎng)的不斷升級(jí)，人們對(duì)玉雕的追求，不再是停留在傳統(tǒng)題材上。一些設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕工精細(xì)的個(gè)性化、文創(chuàng)性作品也成為一些收藏者的新寵。

 ▲碧玉巧雕掛件-聽(tīng)蟬 | 玉器編號(hào)：165360

對(duì)收藏者來(lái)說(shuō)定制作品更能體現(xiàn)自身個(gè)性和喜好。這些消費(fèi)者往往喜歡拿出自己淘來(lái)的一些俏色原石，給出自己的作品訴求范圍讓工作室制定設(shè)計(jì)方案，定下來(lái)后，就商談價(jià)格，合適了就開(kāi)始設(shè)計(jì)雕琢。其實(shí)收藏者對(duì)玉雕作品的價(jià)值和升值空間沒(méi)有過(guò)高的要求，但他們追求的玉雕作品也不是市場(chǎng)上隨手可以買(mǎi)得到的東西，而這類(lèi)奇特新穎的創(chuàng)意之作又恰恰是它價(jià)值空間的升值所在。

 ▲墨玉子料牌-遠(yuǎn)眺 | 玉器編號(hào)：156056

說(shuō)到個(gè)性化的作品，這里不得不談一下俏色巧雕。相對(duì)于紅皮白肉讓人望而卻步的籽料市場(chǎng)俏色巧雕的作品原料價(jià)值雖然并不高，但其最主要的設(shè)計(jì)精妙獨(dú)到，在保留玉石質(zhì)地美的同時(shí)，充分發(fā)揮藝術(shù)的想象力，對(duì)玉石的俏色進(jìn)行簡(jiǎn)單處理，寥寥數(shù)筆，境界全出。

 ▲糖白玉掛件-太陽(yáng)花 | 玉器編號(hào)：155078

俏色巧雕作品的火爆讓一些以前司空見(jiàn)慣的雜色料近幾年被炒的水漲船高。雖然這種原料炒作擾亂了原石市場(chǎng)的價(jià)值體系。但從另一方面，這種情況的出現(xiàn)倒逼著玉雕設(shè)計(jì)師要不斷提升設(shè)計(jì)理念，對(duì)作品的工藝也提出了更高的要求，才能滿足這部分消費(fèi)者對(duì)玉雕個(gè)性化的需求。

 ▲巧雕碧玉牌-春江水暖 | 玉器編號(hào)：165627

把文化主題植入玉雕的創(chuàng)意表現(xiàn)，是文創(chuàng)性玉雕的定義。這幾年，各類(lèi)文創(chuàng)性玉雕層出不窮，新奇好玩并附有中國(guó)傳統(tǒng)文化的的文創(chuàng)性設(shè)計(jì)也刷新了年輕消費(fèi)者對(duì)于玉雕的理解。改良后的文創(chuàng)性玉雕，通過(guò)新的交互形式，更好的傳達(dá)了創(chuàng)意+文化產(chǎn)品這個(gè)概念。

 ▲墨玉掛件-守護(hù) | 玉器編號(hào)：166124

隨著玉雕消費(fèi)主力由60后、70后逐步的退出，80后90后逐漸登上主臺(tái)。玉雕的定位和方向也正在改變。文創(chuàng)性玉雕除了對(duì)歷史性和知識(shí)性的追求，還兼顧了作品本身的趣味性和實(shí)用性，吸引了年輕一代，拉近了玉雕作品年輕人也能消費(fèi)的距離。

 ▲墨玉子料-祥云牌 | 玉器編號(hào)：165625

將玉石原材料合理運(yùn)用，使材料價(jià)值發(fā)揮最大化。這是新市場(chǎng)行業(yè)對(duì)玉雕設(shè)計(jì)師提出的更高要求。在工藝設(shè)計(jì)上下功夫，充分發(fā)揮玉石的自然之美，借傳統(tǒng)之古韻納現(xiàn)代美學(xué)之藝術(shù)以天工之手，用文心雕琢。在文化創(chuàng)意上，拉近與年輕消費(fèi)者的審美距離。這樣出來(lái)的作品才是收藏者最喜歡看到的。

 ▲墨玉-小蝸牛茶匙 | 玉器編號(hào)：164083

在新時(shí)代下玉雕市場(chǎng)只有不斷注入新的創(chuàng)意作品和新生代收藏者，玉雕的生命才能綻放出奇異的光彩，玉雕藝術(shù)之花才能常開(kāi)不??！

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