世界上閃石玉原生礦床分布于中國(guó)、加拿大、俄羅斯、澳大利亞、新西蘭等20多個(gè)國(guó)家。加拿大玉石學(xué)家李明(S．F．Leaming)，將原生礦床類型分為兩類：變質(zhì)巖型和蛇紋巖型。變質(zhì)巖型又稱為非蛇紋巖型，產(chǎn)于碳酸鹽巖和碎屑巖中，為變質(zhì)成因。蛇紋巖型產(chǎn)于蛇紋巖中，為交代因。我們以容礦巖石為分類基礎(chǔ)，將原生礦床分為兩類：鎂質(zhì)碳酸鹽巖型和超鎂鐵巖型，前者又可分為中酸性侵入巖與鎂質(zhì)碳酸鹽巖接觸帶型(和田玉型)和變質(zhì)巖系中鎂質(zhì)碳酸鹽巖型(龍溪玉型)。根據(jù)研究，和田玉礦并非李明(S．F．Learming)所說(shuō)的變質(zhì)成因，而是接觸交代成因。

    和田玉原生礦床成礦在世界上閃石玉中具有典型意義。其成礦主要特征是：

    (1)分布于塔里木板塊南緣的隆起帶中，出露前寒武紀(jì)的變質(zhì)巖系，并有多個(gè)時(shí)期的侵入巖體，斷裂發(fā)育，礦床多分布在大斷裂帶附近，有成群分布的特點(diǎn)。
    (2)礦床產(chǎn)于中酸性侵入體與鎂質(zhì)碳酸鹽巖的外接觸帶。
    (3)鎂質(zhì)碳酸鹽巖，主要是白云石大理巖，產(chǎn)于元古界變質(zhì)巖系中，多為透鏡體，巖石中Mg()含量在20％左右，含鐵量較低，含鐵量從低到高分別形成白玉和青玉。
    (4)侵入巖有花崗巖、花崗閃長(zhǎng)巖、閃長(zhǎng)巖，大多為小巖體，呈脈狀，尤其是順層侵入的小巖脈成礦更有利，其時(shí)代為古生代。侵入巖的化學(xué)成分一般是SiO：、FeO較低，而A1：0，、MgO、K20、Na2()偏高。
    (5)成礦有關(guān)斷裂是主斷裂的分支斷裂，通常是侵入體接觸帶、巖層層面、斷裂剪切面的“三位一體”構(gòu)造帶是成礦最佳部位。
    (6)圍巖蝕變有明顯分帶性，具有鎂矽卡巖的特點(diǎn)，從內(nèi)帶到外帶，依次為：簾石化和鉀長(zhǎng)石化中酸眭侵入巖帶一透輝石帶一透閃石帶—鎂橄欖石帶～蛇紋石帶一白云石大理巖帶。礦體主要在透閃石帶。
    (7)礦體規(guī)模不大，礦化帶長(zhǎng)幾百米，最長(zhǎng)上千米，寬幾十米。在礦化帶內(nèi)有礦脈斷續(xù)分布，一般長(zhǎng)幾米到幾十米，寬幾米。礦脈中可利用的礦體更小，長(zhǎng)幾米到十幾米，寬不到一米。
    (8)玉石品種以青玉為主，白玉較少。在礦脈中，一般靠近侵入體一側(cè)多為青玉，向外為青白玉、白玉。

   在新石器時(shí)代，塔里木盆地南緣的先民們已發(fā)現(xiàn)了和田玉，其具體年代尚有待研究。幾千年來(lái)，和田玉在中華民族文化和玉文化的歷史地位，古人已有定論。鑒于當(dāng)前的情況，有必要追溯和田玉在幾千年中一些重要事件。

    1．和田玉發(fā)現(xiàn)后，當(dāng)?shù)叵让耖_拓了一條運(yùn)輸和田玉的路線，即“玉石之路”。這條“玉石之路”，近十多年來(lái)為我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注，得到較為普遍的承認(rèn)。據(jù)楊伯達(dá)教授研究，“和田玉向中原輸出的時(shí)間大約有5 000～6 000年之久。”“這一條玉石之路堪稱我國(guó)和世界上最早一條溝通東西政治、文化及商貿(mào)的運(yùn)輸線，也是距離最長(zhǎng)、使用時(shí)間最久的陸路交通大動(dòng)脈?！边@條路為后來(lái)的絲綢之路打下了基礎(chǔ)，這一歷史功績(jī)是不可磨滅的。

    2．在中國(guó)眾多玉石中，經(jīng)過先民長(zhǎng)期的使用和鑒別，認(rèn)為和田玉是眾多玉石中的佼佼者。因此，從夏代開始到周代，和田玉已成為宮廷玉器的主要玉材。從殷商婦好墓出土的大量玉器表明，我國(guó)在商代后期使用和田玉達(dá)到了第一個(gè)高峰。

    3．中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。特別是以孔孟為代表的儒家學(xué)說(shuō)，以仁愛為中心，在傳統(tǒng)文化中有重要作用。春秋時(shí)期，管子、孔子以和田玉的物理性質(zhì)比附于道德，提出了“九德”、“十一德”之說(shuō)，使玉的道德化達(dá)到前所未有的高潮，為中國(guó)人民愛玉提供了精神支柱，造就了愛玉是中華民族文化特色之一。值得提出的是，傳統(tǒng)玉文化在今天的社會(huì)主義精神文明建設(shè)中仍有重要意義。

    4．秦始皇開始，中國(guó)實(shí)行皇帝制，一直到清代，皇宮的玉器多是和田玉制成。特別是象征皇權(quán)的玉璽，多用玉制作的，其中絕大多數(shù)是和田玉，如清代兩百多年用的玉璽，現(xiàn)存故宮皇極殿的25方，其中除2方分別用的木和金外，其余都是用的玉石，其中絕大多數(shù)是和田玉。

    5．從漢代的《史記》開始，一直到清代編年正史，合稱二十五史。在這些光輝歷史文獻(xiàn)中，記錄了和田玉，這為其他玉石所難見。這一歷史事實(shí)，已為歷代所公認(rèn)。正如明代大科學(xué)家宋應(yīng)星所說(shuō)：“凡玉……貴用者盡出于闐”。藥學(xué)家李時(shí)珍也說(shuō)：“產(chǎn)玉之處亦多矣……獨(dú)以于闐玉為貴”。本世紀(jì)初，我國(guó)地質(zhì)學(xué)的創(chuàng)始者章鴻釗在《石雅》中指出：“中國(guó)自昔多以玉稱，其產(chǎn)玉之地，略而弗詳，求之載籍，又獨(dú)鐘于西方焉。首如尚書禹貢爾雅山海經(jīng)《穆天子傳》諸書，又及周秦以降史官之所錄，與凡諸子百家方書野乘之所傳連，雖蕪雜不能備舉……古所謂產(chǎn)玉之奧區(qū)者，從中國(guó)言，皆西域而已?！?/P>

    6．中國(guó)玉器玉材，品種甚多，群芳爭(zhēng)艷。然而，正如楊伯達(dá)教授所說(shuō)“商、西周時(shí)期，我國(guó)玉器由原始社會(huì)的彩石玉器時(shí)代進(jìn)入了以和田玉為主體的時(shí)期”。中國(guó)玉器在世界上被稱為獨(dú)樹一幟的“東方藝術(shù)”，是中華民族文化的重要組成部分，是中國(guó)的國(guó)粹。和田玉在中國(guó)玉器玉材中起了非常重要的作用，可以說(shuō)，如果沒有和田玉，中國(guó)就沒有如此光輝燦爛的中國(guó)玉器，也沒有如此光輝燦爛的中國(guó)玉文化。

    7．和田玉是古代新疆與內(nèi)地各民族溝通的媒介。遠(yuǎn)古時(shí)期，有新疆地區(qū)西王母向黃帝、堯、舜獻(xiàn)玉瑭、玉環(huán)、玉塊的傳說(shuō)，有周穆王與西王母歡會(huì)于瑤池之上，在昆侖攻玉的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和田玉已為新疆進(jìn)獻(xiàn)之寶，“昆山之玉不出，此三寶非王有己?！?《史記．趙世家》)以后各代所用之玉，均為當(dāng)時(shí)新疆進(jìn)獻(xiàn)。唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)中說(shuō)：“勃律天西采玉河，堅(jiān)昆碧盎最來(lái)多。舊隨漢使千堆寶，少答朝廷萬(wàn)匹羅?！币踩缭S吾爾詩(shī)人馬祖常所說(shuō)：“采玉河邊青石子，收來(lái)東國(guó)易桑麻。”瑰麗的和田玉，架起了各民族友誼的橋梁，是各民族友誼和團(tuán)結(jié)的見證。中國(guó)自古以來(lái)有“化干戈為玉帛”之說(shuō)，表明玉也是和平的象征。
 
    8．隨著近代地質(zhì)學(xué)的興起，和田玉也為國(guó)際地質(zhì)界所重視。19世紀(jì)后期，中國(guó)玉器開始大規(guī)模流到國(guó)外，1863年，法國(guó)礦物學(xué)家德穆爾(A damoar)，對(duì)我國(guó)和田玉玉器和翡翠玉器的玉材進(jìn)行了礦物學(xué)研究后，提出了玉分為兩類，即“Nephrite”和“Jadeite”，前者指和田玉，后者指翡翠，以后這個(gè)分類在全世界流行，傳到東方后，稱譯為“軟玉’’和“硬玉”。這一玉的分類法，值得討論和研究，但從另一角度言，表明了國(guó)際地質(zhì)界對(duì)和田玉和翡翠的重視，公認(rèn)這是世界上眾多玉石中的“精華”。現(xiàn)今國(guó)外出版的一些寶玉石著作中，對(duì)中國(guó)和田玉予以高度評(píng)價(jià)。20世紀(jì)80年代，由新西蘭、澳大利亞、加拿大等國(guó)玉石學(xué)家組成的國(guó)際玉石代表團(tuán)訪問新疆，他們稱新疆和田是世界的玉鄉(xiāng)。英國(guó)李約瑟教授以研究中國(guó)科技史而聞名世界，他說(shuō)：“新疆的和田(于田)和葉爾羌地方山中和水中是兩千年來(lái)主要的或許是惟一的產(chǎn)玉中心?！痹趪?guó)際古玉市場(chǎng)，以和田玉為原料的古玉器備受青睞。

    9．新中國(guó)成立后，中國(guó)玉器的原料是百花爭(zhēng)艷，除從國(guó)外進(jìn)口的翡翠外，國(guó)產(chǎn)玉石一般以和田玉特別是羊脂玉為高檔玉石，價(jià)值高，尤其是改革開放后，價(jià)格漲幅之大，在國(guó)內(nèi)玉石中是少有的。
 

 

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