和田地區位于新疆塔克拉瑪干沙漠南緣，昆侖山和喀喇昆侖山北簏，古稱“于闐”，是古代“玉石之路”的起點，現被稱為“玉石之都”。
要說清楚這個問題，首先要理解“和田玉”有廣義和狹義上概念之分，從這兩個概念出發去探討“和田玉”越挖越少？答案卻大相徑庭。
“北派”從地域上來說，是指指京、津、遼寧一帶玉雕工藝大師以雕琢人物群像，立體圓雕花卉、神佛、仕女和薄胎工藝著稱，形成莊重大方、古樸典雅的藝術風格。
祭拜先祖，祭奠過世親友便成了清明節的頭等大事，那么清明節的祭祀活動與玉石有什么聯系呢？所以我們今天就來聊一聊清明節和玉石的聯系。
和田玉主要分為4種：山料、山流水料、籽料、戈壁料。但是常常傻傻分不清楚什么是籽料，什么是山料，什么是戈壁料，什么是山流水。看完這篇文章你就一清二楚了。
珠寶玉石證書上標明的密度與市場中所稱呼的不嚴謹的“密度”完全是兩個概念，毫無任何關聯。也請廣大珠寶玉石愛好者將不嚴謹的“密度”改稱“質地”，以避免與真正的密度相混淆。
現在很多玉石以及文玩愛好者都喜歡收藏和田玉籽料，但精品終歸是有限的，其價值自然也就不菲。其實現在玉器文玩界就有一個幾乎可以和和田玉籽料相媲美的潛力股，那就是碧玉。
儒家學者形成了最早的世俗玉學家團隊，他們的贊美驚天動地，把玉推舉到道德象征的高度。他們描述玉的質地堅硬慎密，色澤皎潔冰瑩，性情溫澤細潤、聲音清越舒遠。
在腰間佩掛和田玉玉蟬，諧音“腰纏（蟬）萬貫”；佩掛在脖子上的則名為“一鳴驚人”；伏臥在樹葉上的玉蟬，又寓意“金枝（諧‘知了’音）玉葉”或“守住大業（葉）”
目前的和田玉市場上，除了染色、燒皮、滾料、貼皮這些已經被人所熟知的造假手段之外，還有一些酷似和田玉的石頭存在，今天就來匯總一下這些似玉非玉的石頭！
覓得一塊質地上品的和田玉并非易事，所以很多優化處理的和田玉開始充斥市場，和田玉的優化處理主要方法有以下幾種。
人們愛和田玉也正因為它的溫潤性質，因此對和田玉來說，質地的細膩滋潤是第一位的品質。那么，如何來看和田玉的油潤度以及糯性呢？油性、糯性又跟哪些方面密切相關？
目前，我國市面上較為普遍的和田玉相似玉石有蛇紋石玉、石英巖、鈉長石玉以及玻璃等等，下面我們逐個對其鑒別方式進行介紹。
和田玉（墨玉）仿制品到底有哪些?如何采用快速準確方法鑒別?這里主要談談和田玉（墨玉）的幾種仿制品的肉眼鑒定和常規儀器鑒定方法。
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