中國工藝美術大師、特級中華玉雕藝術大師、中國玉石雕刻大師、國家級非物質文化遺產（玉雕）傳承人、新疆玉雕界杰出代表、尊敬的馬進貴大師于2018年1月27日中午在家中不幸逝世。中國和田玉網對馬進貴大師的逝世致以最沉重的哀悼！

馬進貴，新疆烏魯木齊人，生于1947年，1964年進入新疆玉雕廠工作，至今從事玉雕工作50多年。作為中國傳統(tǒng)工藝和田玉金銀錯技藝的挖掘人，他將中國古代春秋之后就已失傳的金銀錯技藝發(fā)掘出來，重現(xiàn)于世人面前，被譽為"中國玉器金銀錯第一人”。

作為新疆地區(qū)玉界的領軍人物，馬進貴大師對新疆玉雕事業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻。

馬進貴認為生命的意義在于活出價值。在之前接受采訪時，他說：“每個人都只有一次生命，就看怎么能活出價值。衡量一個人的價值，不在于他能積累多少財富，而是看他如何對待他人，對待自己，對待社會。人需要做一些對社會有意義的事情，不該庸庸碌碌過完一生。”他堅信：“任何事情，只要用心去做，持之以恒，都能做好?！?/p>

馬進貴大師曾說：“再過一百年，可能沒人會記住我的名字，但一定還有人欣賞我的作品，這就足夠了。”

大師千古，一路走好！

下面附上媒體采訪馬進貴先生的文章，以表我們深刻的緬懷之情！

《馬進貴：珍惜最快樂的時光》

——烏魯木齊晚報藝周刊 作者：吳治杰 谷姍

印象馬進貴

　　消瘦、虛弱、不能久坐，一年內住好幾次醫(yī)院，被多種疾病折磨的馬進貴大師，看起來精神欠佳?？僧斔蛔诠ぷ髋_前，給學徒指點作品時，似乎立刻就變了一個人，說起話來滔滔不絕、神采飛揚，眼中滿是快樂。

　　按照醫(yī)生的建議，馬進貴本不該再繼續(xù)工作，而家人和朋友們也希望他功成身退，頤養(yǎng)天年?？墒撬挪幌碌囊廊皇切率諞]幾年的學徒，以及滿腦子的玉器。他說：“人生最大的奢望就是能再多活幾年，多做一些作品，多帶一些徒弟。”

馬進貴：珍惜最快樂的時光

　　他勤奮好學，不停攀登；他虛懷若谷；為人謙和；他內心善良，樂善好施。他就是當今金銀錯第一人——馬進貴。

　　邁入古稀之年的馬進貴，在玉雕路上走了半個世紀。他對藝術的追求，對人生的感悟，猶如經他的傳世作品一樣，溫潤內斂，如詩如歌。人生的價值，在雕琢中逐漸充實，青澀的夢想，在磨礪中愈加清晰。

　　在馬進貴心中，一生中最快樂的時光，還是當學徒的日子：那端著飯趕往車間看活的急切；那宿舍樓道燈光下，筆在紙上沙沙響的聲音；那故宮一整天，描摹藝術精品的靜謐；那夜色中，與師傅小酌的酣暢；那玉雕機上，如同音樂旋律般雕琢聲……

快樂的時光

　　30年前，馬進貴（左）在北京學藝時，與蔣通老藝人產生了深厚的師徒情。

　　如果歲月可以停滯，馬進貴愿意永遠留在當學徒的那段歲月里，玉雕藝術的博大精深，吸收知識的那種快樂，師傅言傳身教的那種幸福，都讓他沉浸其中。    

　　1964年，17歲的馬進貴考入新疆玉雕廠，成為建廠的首批學員。1966 年，由于聰敏好學，馬進貴被派往上海玉雕廠學習，師從林之文老藝人。林之文年屆六旬，和藹可親，對徒弟要求嚴格。每天給馬進貴布置繪畫、泥塑作業(yè)，要是沒完成作業(yè)就一頓狠批。在老師的鞭策下，馬進貴更加勤奮，除了每天按時完成作業(yè)，他還借閱廠里的圖冊臨摹，怕影響同宿舍人休息，他就以凳為桌，在樓道的燈光下常常畫到凌晨。

　　上海玉雕廠有嚴格的規(guī)章制度，上班時間不許到別人工作臺，下班后不能留人。只有短暫的午休間隙，工人們才可以在車間交流。午休鈴聲一響，馬進貴就一路快跑到食堂，搶在人潮前打上飯，邊走邊吃，趕回車間看別人做的活，車間有兩百臺機器，每天只能看幾個作品，大半年的學習，讓馬進貴打下了良好的爐瓶雕刻基礎。

　　1966年，文化大革命爆發(fā)，當年12月，紅衛(wèi)兵破四舊，封了玉雕廠的門，帶著遺憾，馬進貴回到新疆。

　　1971年，馬進貴到北京玉雕廠學習，分配到了柳朝國帶隊的車間，跟著柳朝國學藝。沒多久，宿舍樓的蔣通老藝人引起了馬進貴的興趣。老人是北京玉雕廠退休返聘的技術尖子，家在通縣。有一天，馬進貴來到蔣通面前，想拜師學藝。老人笑了：“拜不拜師不重要，就看你有沒有悟性?！瘪R進貴現(xiàn)場用橡皮泥捏了一個翅虎，老人一看還不錯，就答應了下來。    

　　之后馬進貴白天在玉雕廠學習，晚上就跟著蔣通學藝，兩人常常就著一碟小菜，二兩散酒，一聊就是大半宿。在與蔣通相處的日子里，老人那質樸的生活理念，誠信的技藝原則，刻苦的鉆研精神，深深烙在馬進貴心中。

　　每周日，老人返回通縣，馬進貴就背著畫夾去故宮臨摹珍貴藝術品。兩個饅頭就著兩分錢一碗的大碗茶，就是他的午餐。直到故宮清場，才依依不舍離開。結業(yè)前，蔣通找到馬進貴，想留一張合影，只因再見面就不知是何年。年輕的馬進貴這才感受到離別的憂傷，他花半個月工資買了一雙新皮鞋，請老人一起到照相館留下一張珍貴的合影。

后知后覺

馬進貴金銀錯作品 

　　歷史的長河中，一門古老技藝的失傳容易，而重新拾回，卻需要付出極大代價。我國藝術瑰寶——金銀錯也不例外。

　　在北京學藝時，玉雕廠陳列室，一件金銀錯作品讓馬進貴內心波瀾起伏，玉器薄胎壓金銀絲鑲嵌寶石，工藝精湛，造型優(yōu)美?？上н@種技藝已隨老藝人潘秉衡的離世而失傳，這讓馬進貴悵然若失，他多方請教金銀錯的加工技術，卻只了解到大概的工藝，核心技術沒人能掌握。  

　　回到新疆玉雕廠后，馬進貴決定親自嘗試做一件金銀錯作品，細節(jié)全靠自己摸索，一件活做了7 個月，還沒有成型。廠子的領導認為馬進貴是故意磨洋工，專門叫到辦公室訓話，讓他提高生產效率，放棄不切實際的想法，馬進貴對于金銀錯的首次嘗試，被迫停止。

　　2002年，55歲的馬進貴，也有了更多自信重新鉆研失傳的金銀錯工藝。做新疆特色的玉雕作品，給自己人生一個交代，馬進貴認為，一個人后知后覺，也好過一輩子不知不覺。    

　　三年后，克服了種種技術難關，一件精美的金銀錯作品擺在了北京天工獎展會上。這件飽含心血的藝術作品，在評委中引起了轟動，本以為失傳的金銀錯再現(xiàn)在人們眼前，讓人難以相信。送選作品當年就獲得了銀獎，馬進貴的名聲也一下在全國玉雕界叫響。近十幾年來，馬進貴的創(chuàng)作主題以金銀錯嵌寶石為代表，以中國傳統(tǒng)玉雕器皿為主，形成了與眾不同的西域玉雕風格，使其獨樹一幟，被譽為當今“金銀錯”第一人。

生命的價值

　　疾病纏身，70歲的馬進貴大師依然堅持每周到工作室給徒弟指點作品。

　　堅持學習，是馬進貴養(yǎng)成的好習慣。每天晚上他都會抽出時間看書，了解工藝品的發(fā)展方向，鑒賞精美的作品，他覺得，看到好的作品真是一種享受。

　　金銀錯的技法探究，也在他不斷超越自己的路上，釋放出越來越美的光芒。剛開始的單線條鑲嵌，突破到最細0.26毫米開槽。掌握這個技術后，又開始嘗試金片與金絲的結合，從簡單圖案到復雜圖案的變化，鑲嵌技術不斷提升，甚至在金片上再開槽，鑲嵌寶石……

　　馬進貴表示，金銀錯雖然在他手里復活，但他也只是剛入門，金銀錯藝術前景無限，一定會大放光芒。玉雕人才濟濟，藝術永無止境，被超越是遲早的事，讓這門雕刻藝術走向輝煌，還需要一代代玉雕藝人的不懈努力。    

　　馬進貴認為生命的意義在于活出價值。他說：“每個人都只有一次生命，就看怎么能活出價值。衡量一個人的價值，不在于他能積累多少財富，而是看他如何對待他人，對待自己，對待社會。人需要做一些對社會有意義的事情，不該庸庸碌碌過完一生?！彼麍孕牛骸叭魏问虑?，只要用心去做，持之以恒，都能做好?！?     

　　他說：“再過一百年，可能沒人會記住我的名字，但一定還有人欣賞我的作品，這就足夠了?！?/p>

《新疆玉雕界有個“馬爺”——中國玉雕大師馬進貴專訪》

——中國和田玉網 作者：蘇長勇 發(fā)布日期：2008年3月31日

     在新疆玉雕界，馬進貴既是中國工藝美術大師，又是中國玉雕大師，被業(yè)界尊稱為“馬爺”。他將失傳多年的金銀錯工藝重新展現(xiàn)給世人，加快了新疆玉雕技藝的發(fā)展。作為行業(yè)的領軍人物，他的資歷、技藝、威信，在新疆玉雕界無人可及。
     雖然已經年過60歲，但馬進貴仍然保持著旺盛的創(chuàng)作狀態(tài)，每天都要在個人工作室里創(chuàng)作六、七個小時，周末也不例外。創(chuàng)作之余，馬進貴的日程也是排得滿滿當當。出外講學、參加展會等社會活動也成了必不可少的工作內容，致力于新疆和田玉文化的傳播和推廣是業(yè)界對他的評價。
     經過一番周折，終于在某個周日的中午和馬進貴座在了一起，聊他的創(chuàng)作，聊他對和田玉的感悟。些許花白的頭發(fā)和臉上的皺紋見證了他40多年藝術創(chuàng)作的道路，而從他洪亮、有力的話語中，你可以深切感受到一個執(zhí)著于玉雕創(chuàng)作的藝人是如此深愛著和田玉，并為之付出了畢生心血……

     嘔心瀝血 大器晚成

     馬進貴信奉“天道酬勤”這四個字，而他的玉雕創(chuàng)作生涯也很好地印證了這點。
     在業(yè)內，馬進貴以金銀錯工藝而著稱，目前，除他之外，中國還沒有另外一個人掌握這門復雜的工藝。
     從70年代接觸金銀錯工藝，到完成第一件真正意義上的金銀錯玉雕作品，馬進貴共花了近30年時間。其間，他擔任了多年的新疆民族工藝廠廠長，進入20世紀80年代，他開辦了自己的玉器專賣店——玉沅珠寶，并廣泛參與了宣傳和推廣和田玉的社會活動。
     回首往事，馬進貴坦言，如果不是有幸見到潘秉衡老藝人的作品，也許就不會走上金銀錯工藝的研究上來。
     1970年，馬進貴被派往北京深造，一次偶然的機會，他見到了潘秉衡的壓金絲玉器作品，并對玉器壓金絲工藝產生了濃厚的興趣。
      “見到潘秉衡大師的這件作品，我的第一感覺是獨特。它與一般的玉雕作品相比，顯得更為突出，雍容華貴、絢麗多彩?！?br/>     經過了解，馬進貴才知道，這種工藝已經失傳多年，而其繼承者潘秉衡老藝人年事已高，后繼無人。他暗暗下定決定，一定要掌握這門技藝。
     由于具備了扎實的功底，半年時間后，他終于做出了第一件金銀錯作品。然而時運不濟，在講政治、抓生產的年代，費工、費料的金銀錯工藝并沒有得到領導的認可。一聲令下，他只得放下正在鉆研的技藝。
     而這一放就到了2002年。
     此時的和田玉市場已經不能與70年代相提并論，從事和田玉銷售的店面在烏魯木齊遍地開花，玉雕大師的作品更是受到藏家的青睞，一經問世，便被高價買走。
     亂世藏金，盛世藏玉。當大家都在感嘆趕上了和田玉大發(fā)展的好時光時，馬進貴又揀起了擱置已久的金銀錯工藝。而這時，他已經55歲了。
     對于此舉，馬進貴這樣回答：“從事了近40年的玉雕創(chuàng)作，我也應該給自己的創(chuàng)作明確定位了，也算是總結。而這時候我也能完全能靜下心來進行創(chuàng)作?！?br/>    金銀錯嵌寶石工藝制作難度極大，工藝要求極精，一道工序有誤，都不可能完成。為發(fā)掘和繼承金銀錯工藝，馬進貴可以說是嘔心瀝血。在先后做壞了三件作品后，第四件作品終于成功了。這讓馬進貴欣喜不已。
     馬進貴付諸30年心血創(chuàng)作的金銀錯工藝注定將一鳴驚人。
     2004年，在“天工杯”評選中，他的“白玉錯金嵌寶石西番壺”一亮相，便引起了轟動，并一舉摘得“銀獎”，有人發(fā)出感嘆：潘秉衡大師后繼有人了。
     與潘秉衡大師以漢文化為主題創(chuàng)作的金銀錯玉雕作品相比，馬進貴的作品則以伊斯蘭文化為主，獨樹一幟。
     他創(chuàng)作的“白玉嵌寶石西番壺”具有鮮明的西域文化特色，該壺器形采用了西域伊斯蘭文化的風格，并飾以伊斯蘭特色花紋圖案，嵌金絲、金片、寶石，把潔白的玉質、艷麗的寶石、燦爛的金絲、優(yōu)美的器形、流暢的紋飾有機的結合在一起，使作品顯得格外端莊華貴，風格鮮明；“白玉薄胎嵌寶石瓜瓣壺”作品，更是集高難度技藝于一體的精品之作，作品不僅表現(xiàn)了小口大腹的薄胎加工技術，而且也表現(xiàn)了內堂分辨的加工技術，在薄胎之上又嵌入金絲、金片、寶石，使作品的加工難度達到無可附加的地步。
     馬進貴說，自己是回族，在新疆長大，對伊斯蘭文化比較了解，在玉雕創(chuàng)作上，他并不想走別人的老路，而是要力爭創(chuàng)作出代表新疆獨特風格的作品，而伊斯蘭文化就是很好的載體。“山子是南方工藝的強項，我就是再努力，也不可能超越他們?！?br/>

白玉薄胎錯金嵌寶石瓜棱執(zhí)壺

     博采眾長 身體力行

     每件好的藝術作品都傾注著創(chuàng)作人員的勞動和汗水。玉雕作品也是如此。它以豐富多彩的題材、神奇巧奪的雕工、高貴典雅的氣質、博大的文化內涵反映了玉雕大師的聰明和智慧。
     能夠在金銀錯工藝上取得突破，馬進貴認為，這與自己30多年積累的功底密不可分，但更重要的在于堅持，沒有放棄。“就拿開槽工藝來說，起碼要練半年時間，這樣紋飾才能做到家，如果沒有恒心和毅力，是堅持不下來的?！?br/>     作為國家級大師，馬進貴常常坐在雕臺前，他既把這種常態(tài)工作當作一種樂趣、一種責任，又把它作為了解玉器、進行雕刻研究的一種機會。他總是認真雕琢、記錄各種情況，思考一些問題，并進行歸納、總結。
     他說，從事玉雕創(chuàng)作的人要博采眾長，除了對玉要有豐富的了解之外，還要對宗教、藝術、歷史、美學等方面的知識有所了解，要虛心好學，吸取各種養(yǎng)料。
     “我開玉器店，不求別的，只想要有更多的賞玉的機會，跟懂玉愛玉的朋友談談玉?！?br/>     馬進貴視學習為生命，在他的個人工作室，擺放著《伊斯蘭的幾何圖案》、《阿拉伯書法藝術》等書籍，這些書顯然都與玉雕創(chuàng)作不相關，但馬進貴卻說，這些都是進行金銀錯工藝研究必須要了解的。
     業(yè)內人士認為，馬進貴善于在毛料上挖空心思，想出新穎的題材。但他還說：“玉再怎么變得迎合現(xiàn)代人的口味，也是中國文化的一部分。如果缺了古韻，就沒有存在的意義了?！边@種博采眾長的包容心態(tài)，使得他的視野更加開闊，技藝也提高得更快。
     他說，對于已經創(chuàng)作出的作品，沒有非常滿意的，在造型、紋飾、工藝上都留有或多或少的遺憾?！耙苍S這就是藝術吧，今天看也許完美的作品，再過一段時間審視，就會發(fā)現(xiàn)不足，而這也說明你的技藝在提高。”
     對于創(chuàng)新，馬進貴有著自己的理解。他認為，創(chuàng)新不是憑空臆想，誰也看不懂。它離不開藝術創(chuàng)作的規(guī)律，要體現(xiàn)藝術的特性?！皠?chuàng)新是建立在傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚上，脫離了傳統(tǒng)也就失去了根基。”
     現(xiàn)在，馬進貴每年最多只做4件金銀錯作品，他說，金銀錯工藝很花時間，著急也沒用，慢工才能出細活。如今，他創(chuàng)作的作品都已經成為藏家收藏的搶手貨。
     在致力于創(chuàng)作的同時，馬進貴也在不遺余力地宣傳和推廣和田玉文化，作為新疆寶玉石協(xié)會的副會長，他充分利用個人的一切社會資源為協(xié)會辦事，組織開展了許多活動，他的足跡踏遍了北京、上海、廣州、杭州、廈門、溫州等地。他用自己的身體力行，為大家做出了表率，得到了業(yè)內人士的一致肯定。
     馬進貴坦言，參與社會公益活動會讓自己的店鋪經濟損失很大，但能夠讓更多人了解和田玉文化，把和田玉推向全國，付出也是值得的。

黑碧玉錯金嵌寶石西番壺

 

     培養(yǎng)弟子 后繼有人

     年過6旬的馬進貴如今還堅守在創(chuàng)作的一線，忙碌的工作已經在不經意間成為他的習慣。對于喜歡馬進貴作品以及收藏玉雕的人來說，最為關注的話題是金銀錯工藝是否有人繼承下去。對于這一點，馬進貴并不諱言。
    “我現(xiàn)在帶的4個徒弟就在學習金銀錯工藝，有的已經學了5年了，功底不錯，只是造型能力差點?！?br/>    他說，這幾年主要的工作就是傳授技藝，培養(yǎng)弟子，讓金銀錯工藝發(fā)揚光大?！敖疸y錯工藝是中華民族的瑰寶，也是工藝品行業(yè)的一枝奇葩，不能沒有人繼承。過去，玉雕行業(yè)很保守，觀念也比較陳舊，師傅害怕弟子學精后超過自己，現(xiàn)在已經不可同日而語了?！?br/>     雖然依然活躍在和田玉的舞臺上，但馬進貴卻說，打算在兩年之后，也就是63歲時退休。退休后，他將把更多的精力和時間放在自己喜愛的收藏上。
和玉打了幾十年的交道，馬進貴和玉之間有一種說不清的情感，他說，玉是通靈的東西，對于一位玉雕大師來說，玉本身就是有生命的，要嘗試著和玉石進行交流與對話。“我干了一輩子玉雕，已經與和田玉分不開了。它已經成為我生命中的一部分。”
     正是通過自己孜孜以求的探索，馬進貴通過玉雕這個載體留下了他對玉雕藝術的思想認識和見解，成為新疆玉器界一道獨特的風景標尺。
在結束采訪時，馬進貴說，自己一直堅信一句話：老天爺不會虧待干活的人。我相信耕耘比收獲更重要?！俺煽冎荒苷f明過去，今后的路還長，我要繼續(xù)為宣傳推廣和田玉，為弘揚玉文化盡心盡力！”
 

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金銀錯工藝

     金銀錯工藝最早始見于商周時代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案。其表現(xiàn)手法為在器物表面上繪出精美圖案，依圖案之形鏨出槽溝。將純金或純銀拉成細絲或壓成薄片嵌入圖案中，而后打磨平整，拋光磨亮。使所表現(xiàn)的圖案與被嵌物品形成強烈的色澤差別和耀眼的金屬光澤，顯得更為突出、雍容華貴、絢麗多彩。
     乾隆皇帝酷愛玉器，曾下圣旨命清宮造辦處仿制一批金銀錯玉器，并賦詩贊其精美的做工（見乾隆詩集）。清道光年后，國勢日弱，再未見制作。
金銀錯嵌寶石工藝制作難度極大，工藝要求極精，圖案線條要流暢、粗細一致、開槽準確，否則金絲無法嵌入。即使勉強嵌入也不牢固，尤其是金片、金絲相組合圖案及紋飾繁密，弧線集中圖案，開槽精度要求更為嚴格，制作難度更大。因為玉器表面開槽并非刀具所致，而是小如米粒的磨輪在飛速旋轉下刻成，若非深厚功底實難得心應手。金銀錯工藝的金、銀絲全部是打、壓嵌入器物表面，不能用任何粘貼劑，所以既要圖案線條流暢，又要開槽精度準確，鑲嵌平整，對絲無痕。加工制作的難度可想而知。
尤其在薄胎器物上鑲嵌更是萬分危險，開槽略有不慎即可磨漏，打壓金絲、金片力度略大，器物易碎裂。一件精美的薄胎金銀錯嵌寶石玉器是很難制作成功的。制作者須具有玉器加工、金銀鑲嵌兩種高超技藝方能完成。所以在浩瀚的玉器產品中很難見到幾件金銀錯玉器。

―――選自馬進貴所撰寫《淺析玉器中的金銀錯工藝》一文

馬進貴簡歷：
     馬進貴，回族、1947年生。中國玉雕大師、中國工藝美術大師、新疆珠寶首飾行業(yè)協(xié)會副會長、烏魯木齊玉沅珠寶有限公司總經理。
     1964年考入新疆玉雕廠從事玉雕工作，至今已經44年。1966年被派往上海玉雕廠學習，師從林知文老藝人，并深受教誨，為以后技藝發(fā)展打下堅實基礎。1970年又被派往北京玉器廠深造。師從柳朝國大師、蔣通老藝人，深得二位大師真?zhèn)鳌Ｔ谥谱饔竦衿髅蠓矫娲蛳铝藞詫嵉幕A。在京學習期間，有幸見到潘秉衡老藝人的壓金絲玉器作品，并對玉器壓金絲工藝產生了濃厚的興趣。經多年刻苦鉆研、反復試驗，于70年代制作出第一件“墨玉壓銀絲鶚”作品，受到同行業(yè)者的贊譽。
     近年來創(chuàng)作主題以金銀錯嵌寶石工藝為代表，器皿造型以中國傳統(tǒng)造型為主，結合伊斯蘭文化之特色，形成了與眾不同的鮮明的藝術風格，使其獨樹一幟。

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