人有“方圓之道”，以“方”為骨，正氣世間；以“圓”為表，靈活處事，實(shí)為人生大智慧。古時(shí)候人們認(rèn)為天是圓的地是方的，所以有了天圓地方之說(shuō)。而人立于天地之間，人道的玄機(jī)也就隱藏在這方圓之間。

清代乾隆年間的紀(jì)曉嵐認(rèn)為，做人要“處世圓滑，內(nèi)心中正，不同流合污而為人謙和”，用“智圓行方”來(lái)解釋 “內(nèi)方外圓”之道。

方，做人之本。是規(guī)矩，是準(zhǔn)則，是框架。它規(guī)定人應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，怎樣做更規(guī)范。沒(méi)有方，世界便沒(méi)有秩序，便失去約束。

圓，處世之道。是通融，是弧線，是潤(rùn)滑。它要求人能適應(yīng)，會(huì)變通，左右逢源也可偶一為之。圓沒(méi)有角，圓不傷人，當(dāng)然也不易自傷。沒(méi)有圓，世界的負(fù)荷太重，便不能自理。

老祖宗用一枚銅錢(qián)闡述了方圓的智慧，今人用玲瓏美玉來(lái)詮釋方圓之美。

圓的設(shè)計(jì)使得整個(gè)畫(huà)面都很中國(guó)風(fēng)，而圓的形狀則會(huì)讓整個(gè)畫(huà)面有著非常強(qiáng)烈的透視感和窺視感。這樣的設(shè)計(jì)帶有一絲復(fù)古意味。早在明宋年間的院體小品畫(huà)，就有以團(tuán)扇為載體的構(gòu)圖，且多見(jiàn)于圓形。

內(nèi)方的重疊設(shè)計(jì)形成了縱深的透視效果，構(gòu)圖十分巧妙。在圓以內(nèi)是一方天地,觀者立于圈外,品味的是方圓之間自己的心態(tài)和體味。

春出冬歸，如候鳥(niǎo)的軌跡，在故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)，年復(fù)一年！沒(méi)有人不眷戀故鄉(xiāng)，不僅僅因?yàn)橛泄枢l(xiāng)的親人；還因?yàn)?，故鄉(xiāng)的山、故鄉(xiāng)的水、故鄉(xiāng)的一草一木，故鄉(xiāng)的裊裊炊煙，在心田、在夢(mèng)縈無(wú)時(shí)無(wú)刻，揮之不去。簡(jiǎn)單而淳樸，精致而詩(shī)意，一色一味，方圓之間，盡顯剪不斷的鄉(xiāng)愁和說(shuō)不完的眷戀。

萬(wàn)物復(fù)蘇，大地回春，它的樹(shù)蔭下歇過(guò)螞蟻，它的葉子上落過(guò)蜜蜂，它的孤獨(dú)漸漸淡去；

白雪皚皚的大地，銀裝素裹的群峰。肅殺清冷的冬季，萬(wàn)物開(kāi)始冬眠，但它卻在冬天獨(dú)有的姿態(tài)和寧?kù)o氣魄中蘊(yùn)含靈氣和力量，聆聽(tīng)大自然的絕響。

四季輪回，時(shí)間流逝，這是必然。一棵樹(shù)，在日夜星辰、四季更替中，孤獨(dú)地尋找心靈的歸宿，看著四季輪回，感受自然變幻，體味著春華秋實(shí)，它不再孤單，守望也就變得坦然。

一江綠水，清澈見(jiàn)底。兩岸青山，裊娜迎人。山和水的融合，是靜和動(dòng)的搭配，單調(diào)與精彩的結(jié)合，也就組成了最美的風(fēng)景。在青山間探索，在綠水間泛舟。何其妙哉!

世間萬(wàn)物無(wú)不存在方和圓，它們都有自然獨(dú)特、和諧之美。玉雕師在認(rèn)識(shí)這種美的過(guò)程中，將圓與圓、方與方、方與圓進(jìn)行理性的組合引入創(chuàng)作中，營(yíng)造出別樣的方圓之美。如果您也喜愛(ài)這片天圓地方之境，別忘了明天玉界臻品·限時(shí)微拍哦！

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