人有“方圓之道”,以“方”為骨,正氣世間;以“圓”為表,靈活處事,實(shí)為人生大智慧。古時(shí)候人們認(rèn)為天是圓的地是方的,所以有了天圓地方之說(shuō)。而人立于天地之間,人道的玄機(jī)也就隱藏在這方圓之間。

清代乾隆年間的紀(jì)曉嵐認(rèn)為,做人要“處世圓滑,內(nèi)心中正,不同流合污而為人謙和”,用“智圓行方”來(lái)解釋 “內(nèi)方外圓”之道。
方,做人之本。是規(guī)矩,是準(zhǔn)則,是框架。它規(guī)定人應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,怎樣做更規(guī)范。沒(méi)有方,世界便沒(méi)有秩序,便失去約束。
圓,處世之道。是通融,是弧線,是潤(rùn)滑。它要求人能適應(yīng),會(huì)變通,左右逢源也可偶一為之。圓沒(méi)有角,圓不傷人,當(dāng)然也不易自傷。沒(méi)有圓,世界的負(fù)荷太重,便不能自理。

老祖宗用一枚銅錢(qián)闡述了方圓的智慧,今人用玲瓏美玉來(lái)詮釋方圓之美。
圓的設(shè)計(jì)使得整個(gè)畫(huà)面都很中國(guó)風(fēng),而圓的形狀則會(huì)讓整個(gè)畫(huà)面有著非常強(qiáng)烈的透視感和窺視感。這樣的設(shè)計(jì)帶有一絲復(fù)古意味。早在明宋年間的院體小品畫(huà),就有以團(tuán)扇為載體的構(gòu)圖,且多見(jiàn)于圓形。

內(nèi)方的重疊設(shè)計(jì)形成了縱深的透視效果,構(gòu)圖十分巧妙。在圓以內(nèi)是一方天地,觀者立于圈外,品味的是方圓之間自己的心態(tài)和體味。

春出冬歸,如候鳥(niǎo)的軌跡,在故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng),年復(fù)一年!沒(méi)有人不眷戀故鄉(xiāng),不僅僅因?yàn)橛泄枢l(xiāng)的親人;還因?yàn)?,故鄉(xiāng)的山、故鄉(xiāng)的水、故鄉(xiāng)的一草一木,故鄉(xiāng)的裊裊炊煙,在心田、在夢(mèng)縈無(wú)時(shí)無(wú)刻,揮之不去。簡(jiǎn)單而淳樸,精致而詩(shī)意,一色一味,方圓之間,盡顯剪不斷的鄉(xiāng)愁和說(shuō)不完的眷戀。

萬(wàn)物復(fù)蘇,大地回春,它的樹(shù)蔭下歇過(guò)螞蟻,它的葉子上落過(guò)蜜蜂,它的孤獨(dú)漸漸淡去;

白雪皚皚的大地,銀裝素裹的群峰。肅殺清冷的冬季,萬(wàn)物開(kāi)始冬眠,但它卻在冬天獨(dú)有的姿態(tài)和寧?kù)o氣魄中蘊(yùn)含靈氣和力量,聆聽(tīng)大自然的絕響。

四季輪回,時(shí)間流逝,這是必然。一棵樹(shù),在日夜星辰、四季更替中,孤獨(dú)地尋找心靈的歸宿,看著四季輪回,感受自然變幻,體味著春華秋實(shí),它不再孤單,守望也就變得坦然。

一江綠水,清澈見(jiàn)底。兩岸青山,裊娜迎人。山和水的融合,是靜和動(dòng)的搭配,單調(diào)與精彩的結(jié)合,也就組成了最美的風(fēng)景。在青山間探索,在綠水間泛舟。何其妙哉!
世間萬(wàn)物無(wú)不存在方和圓,它們都有自然獨(dú)特、和諧之美。玉雕師在認(rèn)識(shí)這種美的過(guò)程中,將圓與圓、方與方、方與圓進(jìn)行理性的組合引入創(chuàng)作中,營(yíng)造出別樣的方圓之美。如果您也喜愛(ài)這片天圓地方之境,別忘了明天玉界臻品·限時(shí)微拍哦!

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