古往今來的文人，歷來重視文房用具。中國(guó)的文房用具除 “筆、墨、紙、硯”文房四寶外，還派生出來許多，如印章、水丞、鎮(zhèn)尺等等。這些文具因小巧而雅致，最能體現(xiàn)文人雅士的審美情趣。

而玉石，一直都是文人墨客心頭一抹化不開的情緒。許慎于《說文解字》中評(píng)釋「玉」之一物：「玉，石之美者，有五德：潤(rùn)澤以溫，仁之方也；腮理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以傳聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不怯，潔之方也」。于是「君子無故，玉不去身」，或佩于頸上，或系于周身，或置于文房案頭，以玉養(yǎng)神，獨(dú)享一份天地氣韻。

 ▲墨玉-“大帥”鎮(zhèn)紙 | 玉器編號(hào)：159999

璞玉若要成器必經(jīng)雕琢，于是它在一柄刻刀下求得萬千風(fēng)雅意象，同時(shí)也沾染了文人的一身浩然君子之風(fēng)。當(dāng)硯臺(tái)、紙鎮(zhèn)、硯山、墨盒等文房與玉石一經(jīng)相遇，便兀自橫生無盡意趣，自此文人的案頭上不僅有了溫潤(rùn)美玉，還有了附于玉石之上的雋永山河、田園野趣以及筆下的斐然詩句。

 ▲白玉-四方水丞 | 玉器編號(hào)：165547

在眾多文房器具中水丞雖小，卻備受文人珍視，歷代著錄中關(guān)于此的記載多見。南宋有一冊(cè)從仙鬼神怪到風(fēng)俗習(xí)尚無所不包的雜記，名曰《夷堅(jiān)志》，就曾寫到：“凡合用筆、墨、紙、硯、糊匣、壓尺、硯滴，一一畢備。”將硯滴與文房要具并提，足見重視。

水丞又稱水中丞，水盂，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品。它是置于書案上的貯水器，用于貯硯水。形制多扁圓形。有嘴的叫“水注”，無嘴的叫“水丞”。丞字，輔佐之意，在古語中亦通假“承”，用它來命名貯承清水的文房器具，貼切得很。由于此物是給硯添水之用，故雅號(hào)曰“硯滴”。為文房清供的重要器具。

 ▲墨玉子料-暗香水丞 | 玉器編號(hào)：160505

水丞除實(shí)用意義外，更多的是帶有觀賞陳設(shè)。它供置于書齋的案幾之上，與硯田相伴，與文人相對(duì)。因此，它必須符合主人的情趣，方可入選，包括其材質(zhì)、工藝、造型、紋飾、畫意等等，否則就難以廁身其間了。

從養(yǎng)生之道來說，水丞可息心養(yǎng)性，“一洗人間氛垢矣，清心樂志”。從心理學(xué)角度來看，水丞可助文思，“幾案之珍，得以賞心而悅目”。

 ▲墨玉-方升水盂 | 玉器編號(hào)：153300

嗜愛書畫者，晨起研墨，汁盈硯池，以供一日之用。諸多文房清物無分親疏，皆如丞友一般相伺左右。水丞一勺之水、淵淵而深。硯滴守口惟瓶、出入惟心。物人兩相對(duì)，滌清氛垢，樂志、潔心。

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